M.T. Ciceronis quae exstant omnia opera, Volume 4 |
Dall'interno del libro
Risultati 1-5 di 10
Pagina 41
... και vov quapropter Xystus Betuleius ap . Nostrum reponit , de regula aut judi- cio . Minus quidem recte ; prout appa- ret ex Senecæ Epist . 89 , qui logicam ab Epicureis « < locum de judicio et re- gula » testatur appellatam . Stoici ...
... και vov quapropter Xystus Betuleius ap . Nostrum reponit , de regula aut judi- cio . Minus quidem recte ; prout appa- ret ex Senecæ Epist . 89 , qui logicam ab Epicureis « < locum de judicio et re- gula » testatur appellatam . Stoici ...
Pagina 42
... ΚΑΙ ΑΦΘΑΡΤΟΝ οὔτε αὐτὸ πράγματα ἔχει , οὔτε ἄλλῳ παρέχει . Vide sis , in- ter alios plures , Lactantium de Ira Dei ... καὶ ἄφθαρτον οὔτ ̓ αὐτὸ πράγματα ἔχει , οὔτ ̓ ἄλλοις παρέχει · διὸ οὔτε ὀργαῖς οὔτε ΛΥΠΑΙΣ συνέχεται . Quod vacillanti ...
... ΚΑΙ ΑΦΘΑΡΤΟΝ οὔτε αὐτὸ πράγματα ἔχει , οὔτε ἄλλῳ παρέχει . Vide sis , in- ter alios plures , Lactantium de Ira Dei ... καὶ ἄφθαρτον οὔτ ̓ αὐτὸ πράγματα ἔχει , οὔτ ̓ ἄλλοις παρέχει · διὸ οὔτε ὀργαῖς οὔτε ΛΥΠΑΙΣ συνέχεται . Quod vacillanti ...
Pagina 171
... και νὴν φύσιν καὶ κατὰ τὸν ἐκείνης λόγον , quam communem naturam Plutarchus , ex Chrysippi mente , Jovem dicit . Si- milia legas apud Plotinum , pag . 707 , de amicitia , quæ in hac rerum univer- sitate inest ( περὶ τῆς ἐν τῷ παντὶ φιν ...
... και νὴν φύσιν καὶ κατὰ τὸν ἐκείνης λόγον , quam communem naturam Plutarchus , ex Chrysippi mente , Jovem dicit . Si- milia legas apud Plotinum , pag . 707 , de amicitia , quæ in hac rerum univer- sitate inest ( περὶ τῆς ἐν τῷ παντὶ φιν ...
Pagina 174
... καὶ τὴν τοῦ κενοῦ φύ- σιν ΟΛΟΝ τε καὶ ΠΑΝ προσαγορεύειν εἴωθεν · ὁτὲ μὲν γάρ φησιν , ὅτι Η ΤΩΝ ΟΛΩΝ ΦΥΣΙΣ ΣΩΜΑΤΑ ἐστι ΚΑΙ ΚΕ- NON . Conf . Plutarchum adv . Colot . pag . 1112 ; Lucretium , lib . I , v . 420 . Vide sis et Diogenem ...
... καὶ τὴν τοῦ κενοῦ φύ- σιν ΟΛΟΝ τε καὶ ΠΑΝ προσαγορεύειν εἴωθεν · ὁτὲ μὲν γάρ φησιν , ὅτι Η ΤΩΝ ΟΛΩΝ ΦΥΣΙΣ ΣΩΜΑΤΑ ἐστι ΚΑΙ ΚΕ- NON . Conf . Plutarchum adv . Colot . pag . 1112 ; Lucretium , lib . I , v . 420 . Vide sis et Diogenem ...
Pagina 179
... καὶ τρέχον καὶ κατερχόμενον εἰς λιμένα , δῆλον ὅτι ἡγή- σεται εἶναι ἐν αὐτῷ κυβερνήτην τὸν και βερνώντα αὐτό . Vide et Theodoretum , Serm . II de Prov . p . 29. Nescio vero quid sibi velint Eliens . unus , Reg . Cant . Lincoln . Med ...
... καὶ τρέχον καὶ κατερχόμενον εἰς λιμένα , δῆλον ὅτι ἡγή- σεται εἶναι ἐν αὐτῷ κυβερνήτην τὸν και βερνώντα αὐτό . Vide et Theodoretum , Serm . II de Prov . p . 29. Nescio vero quid sibi velint Eliens . unus , Reg . Cant . Lincoln . Med ...
Altre edizioni - Visualizza tutto
M.T. Ciceronis quae exstant omnia opera, Volume 4 Marcus Tullius Cicero Visualizzazione completa - 1828 |
Parole e frasi comuni
Adde animal Aristoteles BREM cæli cælo cælum causa Cicero Ciceronem Ciceronis Cleanthes codd Conf conjectura Cotta cujus DAVIS Davisio Davisius Democritus deorum deos deum deus dicit dicitur diis divinatio divinationem Eliens Epicuri Epicurus Ernestius esset fato fuisse Glog Græci habet hæc Heind Heindorf HOTT ibique igitur illa ille illud inquit ipsa ista Lambinus lectio lectionem legendum libri locum Marsi mihi mundum natura necesse neque nihil Noster omnibus paullo Plato Plutarchus posse possit potest præ præsertim præter præterea Pythagoras quæ quædam quæque quum RATH ratio ratione recte rerum sæpe sensu seqq sine sine dubio sint Stoici Stoicorum tamen terræ TURN verum Vide sis videtur vitæ vocem vulgatam Vulgo WYTT γὰρ δὲ εἶναι ἐν καὶ μὲν οἱ περὶ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῶν
Brani popolari
Pagina 187 - Hoc qui existimat fieri potuisse, non intelligo, cur non idem putet, si innumerabiles unius et viginti formae literarum vel aureae, vel quales libet,* aliquo conjiciantur, posse ex his in terram excussis annales Ennii, ut deinceps legi possint, effici ; quod nescio an ne in uno quidem versu possit tantum valere fortuna.
Pagina 633 - Sibyllae versus observamus, quos illa furens fudisse dicitur. Quorum interpres nuper falsa quadam hominum fama dicturus in senatu putabatur eum, quem re vera regem habebamus, appellandum quoque esse regem, si salvi esse vellemus.
Pagina 613 - Cauneas' clamitabat. dicamus, si placet, monitum ab eo Crassum 'caveret ne iret'; non fuisse periturum, si omini paruisset: quae si suscipiamus, pedis ofFensio nobis et abruptio corrigiae et eternumenta erunt observanda.
Pagina 698 - Ille enim id solum fieri posse dicit quod aut sit verum aut futurum sit verum, et quidquid futurum sit id dicit fieri necesse esse et quidquid non sit futurum id negat fieri posse. Tu et quae non sint futura posse fieri dicis, ut frangi...
Pagina 249 - Principio ipse mundus deorum hominumque causa factus est, quaeque in eo sunt ea parata ad fructum hominum et inventa sunt.
Pagina 510 - L'ennemi tortueux dont il est entouré. Le sang tombe des airs. Il déchire, il dévore Le reptile acharné qui le combat encore; II le perce, il le tient sous ses ongles vainqueurs; Par cent coups redoublés il venge ses douleurs. Le monstre en expirant se débat, se replie; II exhale en poisons les restes de sa vie; Et l'aigle tout sanglant, fier, et victorieux, Le rejette en fureur, et plane au haut des cieux.
Pagina 621 - ... quid? quod non intellegunt seminum vim, quae ad gignendum procreandumque plurimum valeat, funditus tolli, mediocris erroris est? quis enim non videt et formas et mores et plerosque status ac motus effingere a parentibus Jiberos?
Pagina 586 - Quod crebro videt, non miratur, etiamsi, cur fiat, nescit. Quod ante non vidit, id, si evenerit, ostentum esse censet *. » Nous appellons contre nature ce qui advient contre la coustume; rien n'est que selon elle, quel qu'il soit.
Pagina 629 - Ego deum genus esse semper dixi et dicam caelitum, sed eos non curare opinor, quid agat humanum genus : nam si curent, bene bonis sit, male malis, quod nunc abest
Pagina 387 - Je trouve cette différence entre les législateurs romains et ceux des autres peuples , que les premiers firent la religion pour l'état, et les autres, l'état pour la religion. Romulus, Tatius et Numa asservirent les dieux à la politique : le culte et les cérémonies qu'ils instituèrent furent trouvés si sages , que, lorsque les rois furent chassés, le joug de la religion fut le seul dont ce peuple , dans sa fureur pour la liberté , n'osa s'affranchir.