M.T. Ciceronis quae exstant omnia opera, Volume 4 |
Dall'interno del libro
Risultati 1-5 di 100
Pagina 8
... Noster Acad . lib . I , cap .: « Si ita erat compre- hensum , ut convelli ratione non pos- set , scientiam ; sin aliter , inscientiam nominabat ? Vide et de Div . lib . I , cap . 52. Principium vero philosophiæ dicitur inscientia , quod ...
... Noster Acad . lib . I , cap .: « Si ita erat compre- hensum , ut convelli ratione non pos- set , scientiam ; sin aliter , inscientiam nominabat ? Vide et de Div . lib . I , cap . 52. Principium vero philosophiæ dicitur inscientia , quod ...
Pagina 25
... eum sane inter eos , qui τὰς ὕλας εἴδει μόνον ᾠήθησαν ἀρχὰς εἶ- ναι πάντων , recenset Aristoteles , Me- taph . lib . I , cap . 3. Dav . -- Noster dii possunt esse sine sensu et motu , cur aquæ DE NATURA DEORUM , LIBER I , LO . 25.
... eum sane inter eos , qui τὰς ὕλας εἴδει μόνον ᾠήθησαν ἀρχὰς εἶ- ναι πάντων , recenset Aristoteles , Me- taph . lib . I , cap . 3. Dav . -- Noster dii possunt esse sine sensu et motu , cur aquæ DE NATURA DEORUM , LIBER I , LO . 25.
Pagina 29
... Noster id quod in rerum natura non exsistit , sed est hu- mani ingenii figmentum . Sic de Divin . lib . I , cap . 32 , ac de Fin . lib . I , сар . 6 . Nec aliter passim Cicero . De commen- titia vero , quam memorat Noster , co- rona ...
... Noster id quod in rerum natura non exsistit , sed est hu- mani ingenii figmentum . Sic de Divin . lib . I , cap . 32 , ac de Fin . lib . I , сар . 6 . Nec aliter passim Cicero . De commen- titia vero , quam memorat Noster , co- rona ...
Pagina 50
... noster cod . G. Eodem in libro MS hoc singulare est , quod post vocem audiendi , ante verba : Tum Cotta , rubro colore adscriptum legi- tur : « M. Tullii Ciceronis de Natura Deorum liber secundus incipit » . Se- quuntur literæ initiales ...
... noster cod . G. Eodem in libro MS hoc singulare est , quod post vocem audiendi , ante verba : Tum Cotta , rubro colore adscriptum legi- tur : « M. Tullii Ciceronis de Natura Deorum liber secundus incipit » . Se- quuntur literæ initiales ...
Pagina 51
... noster coryphæum appellare 59 Epicureorum solebat , quum Athenis essem , audiebam frequenter , et quidem ipso auctore Philone : credo XXI . 1. L. Crasso . Hæ voces in Eliensi utroque , Reg . Med . et Lincoln . non comparent . Dav ...
... noster coryphæum appellare 59 Epicureorum solebat , quum Athenis essem , audiebam frequenter , et quidem ipso auctore Philone : credo XXI . 1. L. Crasso . Hæ voces in Eliensi utroque , Reg . Med . et Lincoln . non comparent . Dav ...
Altre edizioni - Visualizza tutto
M.T. Ciceronis quae exstant omnia opera, Volume 4 Marcus Tullius Cicero Visualizzazione completa - 1828 |
Parole e frasi comuni
Adde animal Aristoteles BREM cæli cælo cælum causa Cicero Ciceronem Ciceronis Cleanthes codd Conf conjectura Cotta cujus DAVIS Davisio Davisius Democritus deos deum deus dicit dicitur diis divinatio divinationem Eliens Epicuri Epicurus Ernestius esset fato fuisse Glog Græci habet hæc Heind Heindorf ibique igitur illa ille illud inquit ipsa ista Lambinus lectio lectionem legendum libri locum Marsi mihi mundum necesse neque nihil Noster omnibus paullo Plato Plutarchus posse possit potest præ præsertim præter præterea Pythagoras quæ quædam quæque quum RATH ratio ratione recte rerum sæpe sensu seqq sine sine dubio sint Stoici Stoicorum tamen terræ TURN verum Vide sis videtur vitæ vocem vulgatam Vulgo WYTT γὰρ δὲ εἶναι ἐν καὶ μὲν οἱ περὶ τὰ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῶν Нотт Св
Brani popolari
Pagina 187 - Hoc qui existimat fieri potuisse, non intelligo, cur non idem putet, si innumerabiles unius et viginti formae literarum vel aureae, vel quales libet,* aliquo conjiciantur, posse ex his in terram excussis annales Ennii, ut deinceps legi possint, effici ; quod nescio an ne in uno quidem versu possit tantum valere fortuna.
Pagina 633 - Sibyllae versus observamus, quos illa furens fudisse dicitur. Quorum interpres nuper falsa quadam hominum fama dicturus in senatu putabatur eum, quem re vera regem habebamus, appellandum quoque esse regem, si salvi esse vellemus.
Pagina 613 - Cauneas' clamitabat. dicamus, si placet, monitum ab eo Crassum 'caveret ne iret'; non fuisse periturum, si omini paruisset: quae si suscipiamus, pedis ofFensio nobis et abruptio corrigiae et eternumenta erunt observanda.
Pagina 698 - Ille enim id solum fieri posse dicit quod aut sit verum aut futurum sit verum, et quidquid futurum sit id dicit fieri necesse esse et quidquid non sit futurum id negat fieri posse. Tu et quae non sint futura posse fieri dicis, ut frangi...
Pagina 249 - Principio ipse mundus deorum hominumque causa factus est, quaeque in eo sunt ea parata ad fructum hominum et inventa sunt.
Pagina 510 - L'ennemi tortueux dont il est entouré. Le sang tombe des airs. Il déchire, il dévore Le reptile acharné qui le combat encore; II le perce, il le tient sous ses ongles vainqueurs; Par cent coups redoublés il venge ses douleurs. Le monstre en expirant se débat, se replie; II exhale en poisons les restes de sa vie; Et l'aigle tout sanglant, fier, et victorieux, Le rejette en fureur, et plane au haut des cieux.
Pagina 621 - ... quid? quod non intellegunt seminum vim, quae ad gignendum procreandumque plurimum valeat, funditus tolli, mediocris erroris est? quis enim non videt et formas et mores et plerosque status ac motus effingere a parentibus Jiberos?
Pagina 586 - Quod crebro videt, non miratur, etiamsi, cur fiat, nescit. Quod ante non vidit, id, si evenerit, ostentum esse censet *. » Nous appellons contre nature ce qui advient contre la coustume; rien n'est que selon elle, quel qu'il soit.
Pagina 629 - Ego deum genus esse semper dixi et dicam caelitum, sed eos non curare opinor, quid agat humanum genus : nam si curent, bene bonis sit, male malis, quod nunc abest
Pagina 387 - Je trouve cette différence entre les législateurs romains et ceux des autres peuples , que les premiers firent la religion pour l'état, et les autres, l'état pour la religion. Romulus, Tatius et Numa asservirent les dieux à la politique : le culte et les cérémonies qu'ils instituèrent furent trouvés si sages , que, lorsque les rois furent chassés, le joug de la religion fut le seul dont ce peuple , dans sa fureur pour la liberté , n'osa s'affranchir.