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Opuscules des Pres: l'enchiridion; le manuel et les soliloques de Saint Augustin; de la componction, par Saint Jean Chrysostôme; que la mort est un bien, et le traité des devoirs par Saint Ambroise; les méditations de Saint Anselme; de l'oraison dominicale; de la nécessité de mourir, par Saint Cyprien ; les quatre exhortations à la vertu, de S. Ephrem, etc.; quelques énarrations sur les Psaumes, par Saint Augustin; des lettres choisies de Saint Jérôme, de Saint Nil, de Saint Eucher, de Saint Basile, etc. etc. 5 vol. in-32, 5 grav.

La Semaine Sainte, avec des traductions nouvelles. 1 vol. in-32, grav.

Tout en admirant cette belle collection, soit pour le choix des matières de dévotion et de liturgie, soit pour l'impression et les gravures qui ne laissent rien à désirer, nous pensons que l'on auroit pu faire choix d'un format plus convenable que l'in-32, quoique l'on se soit servi du papier grand raisin. L'in-16 eût été préférable; on n'eût peut-être pas eu ces petits billots hors de toute proportion, comme le paroissien; et cela eût été plus en harmonie avec toutes les éditions en petit format, que l'on a multipliées dans ces derniers temps.

CONCILES. DICTIONNAIRE des Conciles, contenant une somme de tous les Conciles généraux, nationaux, provinciaux et particuliers ; le sujet de leur tenue; leurs décisions sur le dogme ou la discipline, et les erreurs qu'ils ont condamnées; depuis le premier Concile de Jérusalem tenu par les Apôtres, jusques et au-delà du Concile de Trente (par Alletz). Paris, veuve Didot, 1773, 1 vol, in-8°; prix, 5 fr.

Cette édition est préférable à celle de 1758. Nous ne mentionnons ici ce volume que pour ne pas laisser une lacune essentielle dans les ouvrages de Religion qui forment la première classe de notre Mémorial. On peut y ajouter le Traité de l'étude des Conciles, par Salmon, Paris, 1724, in-4.o C'est un fort bon livre.

SAINTS PÈRES. BIBLIOTHÈQUE portative des Pères de l'Église, qui renferme l'histoire abrégée de leur vie, l'a

nalyse de leurs principaux écrits, etc. (par l'abbé Tricalet). Nouvelle édition, revue (par Laur.-Et. Rondet). Paris, 1787, 8 vol. in-8°; prix, 25 à 30 fr.

La première édition de ce bon livre est de 1758-62, 9 vol. in-8.°; mais on publie un ouvrage beaucoup plus étendu sur le même sujet; il a pour titre : Bibliothèque choisie des Pères de l'Église, par M. Marie-Nic.-Syly. Guillon; Paris, Méquignon fils aîné, 1821 et suiv., 20 à 25 vol. in-8.o Dans ce grand travail, qui sera précédé d'un discours sur l'éloquence des Pères, l'auteur établit quatre classes des SS. Pères dont il se propose de donner des notices et extraits, et qu'il divise ainsi qu'il suit: 1.o PÈRES APOSTOLIQUES: S. Barnabé, S. Polycarpe de Smyrne, S. Clément de Rome, S. Ignace d'Antioche, S. Irénée de Lyon, S. Papias d'Hiéraple, S. Denys de Corinthe, et S. Denys d'Alexandrie. II. PÈRES APOLOGISTES, Grecs : S. Justin, Tatien, S. Apollinaire, S. Athénagore, S. Théophile d'Antioche, Hermias, S. Clément d'Alexandrie, Origène. Latins: Tertullien, Minucius Felix, S. Cyprien, Arnobe, et Lactance. III.o PÈRES DOGMATIQUES, Grecs et Latins : Eusèbe de Césarée, G.; S. Athanase, G.; S. Optat de Milève, L.; S. Pacien de Barcelonne, L.; S. Basile de Césarée, G.; S. Grégoire de Nazianze, G.; S. Grégoire de Nysse, G.; S. Ephrem, Syr.; S. Astère d'Amasée, G.; S. Epiphane, G.; S. Hilaire d'Arles, L.; S. Hilaire de Poitiers, L.; S. Cyrille de Jérusalem, G.; S. Cyrille d'Alexandrie, G.; S. Jérôme, L.; S. Ambroise, L.; S. Eucher, L.; Salvien, L.; S. Vincent de Lerins, L.; S. Léon, L.; S. Grégoire le Grand, L.; S. Augustin, L.; S. Jean Chrysostôme, G.; et S. Bernard, L. IV.o PÈRES CONTROVERSISTES: S. Fulgence, S. Thomas d'Aquin, Fulbert de Chartres, Pierre Damien, Pierre de Blois, Innocent III, S. Vincent Ferrier, S. Bonaventure, S. Bernardin de Sienne, le B. Laurent Justinien, Scolastiques (1). Les Pères apostoliques de la première classe sont

(1) Dans cette liste des Pères et autres écrivains ecclésiastiques, l'auteur n'a sans doute pas cru devoir mentionner Denys l'aréopagite, Philon, S. Hippolyte, S. Grégoire Thaumaturge, S. Isidore de Peluse, Théodoret, S. Proclus, S. Amphiloque, Lucifer, S. Damase, S. Philastre, S. Gaudence, Synesius, Ruffin, S. Paulin, S. Nil, S. Prudence ( poëte), Marius Mercator, Cassien, S. Pierre Chrysologue, S, Prosper, Sidonius Apollinaris, S. Avit,

ceux qui vécurent le plus près des Apôtres, et dont les écrits, empreints de la première sève du Christianisme, nous ont été conservés par un miracle tout particulier de la Providence. Les Pères apologistes, qui forment la seconde classe, sont ceux qui publièrent, du pied des échafauds, ces lumineuses défenses du Christianisme. Les Pères dogmatiques, dans la troisième classe, sont ceux dont les discours ou traités contiennent les plus riches développemens de la foi et de la morale évangélique. Enfin, les Pères controversistes de la quatrième classe, sont ceux qui florissoient à l'époque où la controverse commençoit à prévaloir sur l'éloquence, et qui, dans la décadence du goût, firent briller encore quelques étincelles du feu sacré que Saint Bernard, au XIIe siècle, ralluma pour un moment.

VIES DES PÈRES, des Martyrs, et des autres principaux Saints, traduites de l'anglais d'Alban Butler, par M. l'abbé Godescard (et M. l'abbé Marie); nouvelle édition, revue, corrigée et augmentée. Lyon, 1818, 12 vol., et 2 vol. pour les fêtes mobiles; en tout, 14 vol. in-8. fig.

Nous citons cette édition, non qu'elle soit la meilleure, mais parce que nous l'avons sous les yeux; nous allons rapporter les autres. Cet ouvrage plein d'érudition, a eu plusieurs éditions en anglais, parmi lesquelles on distingue celle de Dublin, 1779-80, 12 vol. in-8.o et un 13. pour les fêtes mobiles; et celle de 1798, 6 vol. in-8°. La traduction française a été également souvent réimprimée. La première date de Villefranche, 1763, 12 vol. in-8°. On en compte une de Paris, 1784, 12 vol. in-8.o; une de Maestricht, 1794-1797, 12 vol. in-8.o et in-12; une de Versailles, Lebel, 1811, 13 vol. in-8.o; le 13. vol. renfermant les fêtes mobiles, a été traduit par M. Nagot; une du même M. Lebel,

Symmaque, S. Césaire, S. Eugippius, Félix Ennodius, Cassiodore, Isidore de Séville, S. Maxime, Bede, S. Jeau Damascène, Alcuin, Hincmar, Agobard, Raban-Maur, Paschase Ratbert, Photius, Ecumenius, Théophane, Reginon, Odon, Gerbert, Lanfranc, Théophylacte, S. Yves de Chartres, et S. Anselme.

Versailles, 1818, 13 vol. in-8.o; une de Lyon, Rivoire et Perisse, 1818-1822, 14 vol. in-8.o; une de Toulouse, etc. etc.

Il y a un abrégé de cet ouvrage commencé par M. Godescard et continué par M. Bourdier-Delpuits, Paris, 1802, et Lyon, 1854, 4 vol. in-12. Un nouvel abrégé, par M. Villenave, a été commencé à Paris en 1812, formats in-8, et in-12; il devoit avoir 6 vol., fig. quatre ont paru; nous ignorous si les deux autres ont vu le jour.

Nous croyons pouvoir mentionner à la suite des Vies des Pères, etc., l'ouvrage ayant pour titre : Les Martyrs de la Foi pendant la Révolution française, ou Martyrologe des Pontifes, Prêtres, Religieux, Religieuses, Laïques de l'un et de l'autre sexe qui périrent alors pour la Foi, par M. l'abbé Aimé Guillon, docteur en théologie, etc. Paris, Germain Mathiot, 1820, 4 v. in-8°; prix, 30 francs. Cet ouvrage est plein de recherches curieuses.

THÉOLOGIE. DICTIONNAIRE de Théologie, par l'abbé Bergier, extrait de l'Encyclopédie méthodique, etc. Liège, 1789, 8 vol. in-8°; prix, 32 francs.

Cet ouvrage, utile à consulter, a eu plusieurs éditions. Il en a paru deux de suite à Toulouse, l'une en 1817 et l'autre en 1819, 8 vol. in-8.o; elles valent 30 à 36 francs. Ce Dictionnaire est augmenté des articles auxquels on renvoie dans l'édition de l'Encyclopédie, 3 vol. in-4°. Il existe encore un ouvrage beaucoup plus étendu que ce Dictionnaire avec lequel il coïncide; c'est celui que les RR. PP. Richard et Giraud, Dominicains, ont publié sous le titre de Dictionnaire universel des sciences ecclésiastiques, Paris, 1760, 6 vol. in-folio; Prix, 50 à 60 francs. On en donne en ce moment une nouvelle édition. Voici le titre entier de cet ouvrage important: << BIBLIOTHÈQUE SACRÉE, ou Dictionnaire universel, historique, dogmatique, canonique, géographique et chronologique des sciences ecclésiastiques, contenant l'histoire générale de la Religion, de son établissement et de ses dogmes; de la discipline de l'Eglise, de ses rites, de ses cérémonies et de ses sacremens; la théologie dogmatique et morale, spéculative et pratique, avec la décision des cas de conscience; le droit canonique, sa jurisprudence et ses lois, etc.; l'histoire des Patriarches, des

Prophètes, des Rois, des Saints et de tous les Hommes illustres de l'Ancien Testament; de Jésus-Christ, de ses Apôtres, de tous les Saints et Saintes du Nouveau Testament; des Papes, des Conciles, des Pères de l'Eglise et des Ecrivains ecclésiastiques; des Patriarchats, des Sièges métropolitains et épiscopaux, avec la succession chronologique de leurs Patriarches, Archevêques et Evêques; des Ordres militaires et religieux; des Schismes et des Hérésies, avec des Sermons abrégés des plus célèbres Prédicateurs, tant sur la morale que sur les mystères, et les panégyriques des Saints. Par les RR. PP. Richard et Giraud, Dominicains; réimprimée avec des additions et corrections, par une société d'ecclésiastiques. Paris, Méquignon fils aîné, 1821, 25 à 28 vol. in-8.o, à 6 francs le volume. » Le cinquième ( BI.—CAM. ), a été mis en vente le 8 juin 1822.

Nous nous bornons à l'ouvrage précédent pour ce qui regarde la Théologie proprement dite, et nous passons à quelques ouvrages capitaux relatifs aux principes religieux, soit sous le rapport de l'onction, soit sous le rapport du style. L'Imitation de JésusChrist est le livre qui doit naturellement se présenter le premier, comme le plus approchant de l'Évangile.

DE IMITATIONE CHRISTI (ex recensione Jo. Valart. ) Parma (Bodoni), 1793, gr. in-folio, imprimé à 162 exemplaires, 30 à 36 francs; 12 exemp. sur papier vélin, 40 à 45 francs.

Le même ouvrage, même texte. Parisiis, P.-Fr. Didot junior, 1788, gr. in-4.o, avec une belle fig. du Sauveur, par Klauber, 20 à 25 francs. Plusieurs exempl. format in-folio, 50 à 60 francs.

Le même ouvrage, même texte. Lugd., apud Joan. et Dan. Elzevirios (sans date), pet. in-12.

Cette célèbre édition qui a dû être imprimée vers 1653, puisque la société de Jean et Daniel Elzevir, commencée en 1652, a fini en 1654 ou 55 au plus tard, est la plus belle, la plus recherchée des Imitations latines qui ont été publiées par les Elzevirs (savoir; celle de 1658, ex off. Elzeviriana, petit in-12, et celle de 1679, même format). L'édition sans date a 257 pages, tandis que les

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