Revista de occidente, Edizioni 19-20;Edizioni 55-60José Ortega y Gasset Galo Sáez, 1928 |
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Pagina 91
... construír el tablado de la primera guillotina . Y Y Υ con cuenta , Pueblo turbulento terrible ; pueblo que despre- cia al villano , odia al polizonte y asesina al espía donde lo encuentra , este pueblo de Parma . Toda la un ciudad era ...
... construír el tablado de la primera guillotina . Y Y Υ con cuenta , Pueblo turbulento terrible ; pueblo que despre- cia al villano , odia al polizonte y asesina al espía donde lo encuentra , este pueblo de Parma . Toda la un ciudad era ...
Pagina 118
... construír un nuevo verso con la fragmentaria descomposición ritmica de los elementos de sus mismos metros ; preferentemente , versos de medida impar - de once , nueve , siete y cinco sílabas- , descompuestos en versos a alternos ...
... construír un nuevo verso con la fragmentaria descomposición ritmica de los elementos de sus mismos metros ; preferentemente , versos de medida impar - de once , nueve , siete y cinco sílabas- , descompuestos en versos a alternos ...
Pagina 156
... Esta era su innovación , por tanto , todo lo contrario de lo que vulgarmente se creía hace cincuenta años . No observar , sino construír a priori nicas complicadas va a surgir en la pasada centuria , 156 José Ortega y Gasset.
... Esta era su innovación , por tanto , todo lo contrario de lo que vulgarmente se creía hace cincuenta años . No observar , sino construír a priori nicas complicadas va a surgir en la pasada centuria , 156 José Ortega y Gasset.
Pagina 162
... construír un sistema de manipulaciones subjetivas que sea coherente . Algo real la fí- sica cuando da ocasión a que se ejecuten ciertas ope- raciones de medida . Sustituye la realidad cósmica por el rito humano de la métrica . no es ...
... construír un sistema de manipulaciones subjetivas que sea coherente . Algo real la fí- sica cuando da ocasión a que se ejecuten ciertas ope- raciones de medida . Sustituye la realidad cósmica por el rito humano de la métrica . no es ...
Pagina 170
... : o el intento de construír el contenido de la historia mediante categorías sensu stric- to filosóficas ( Hegel ) o bien la reflexión sobre la for ma intelectual que la historiografía practica ( Ric- lógica , 170 José Ortega y Gasset.
... : o el intento de construír el contenido de la historia mediante categorías sensu stric- to filosóficas ( Hegel ) o bien la reflexión sobre la for ma intelectual que la historiografía practica ( Ric- lógica , 170 José Ortega y Gasset.
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Brani popolari
Pagina 41 - Pasadas las zarzamoras, los juncos y los espinos, bajo su mata de pelo hice un hoyo sobre el limo. Yo me quité la corbata. Ella se quitó el vestido. Yo el cinturón con revólver.
Pagina 40 - El almidón de su enagua me sonaba en el oído, como una pieza de seda rasgada por diez cuchillos. Sin luz de plata en sus copas los árboles han crecido, y un horizonte de perros ladra muy lejos del río.
Pagina 44 - Un chorro de venas verdes le brota de la garganta. Su sexo tiembla enredado como un pájaro en las zarzas.
Pagina 148 - Ni nuestra caritativa admiración ni una perfección ilusoria y «eterna» hacen al clásico, sino precisamente su aptitud para combatir con nosotros. Es el ángel que nos permite llamarnos Israel. Clásico es cualquier pretérito tan bravo que, como el Cid, después de muerto nos presente batalla, nos plantee problemas, discuta y se defienda de nosotros. Ahora bien: esto no sería posible si el clásico no hubiese calado hasta el estrato profundo donde palpitan los problemas radicales. Porque vio...
Pagina 175 - ... y ejerce presiones de todo orden sobre ellas. Es preciso, por tanto, trascender nuevamente, y de la perspectiva interindividual •avanzar hacia un todo viviente más amplio, que comprende lo individual y lo colectivo; en suma: la vida social. Esta nueva realidad, una vez advertida, transforma la visión que cada cual tiene de sí mismo. Porque si al principio le pareció ser él una sustancia psíquica independiente y la sociedad mera combinación de átomos sueltos como él y como él suficientes...
Pagina 197 - De Alcides le llevó luego a las plantas, que estaban, no muy lejos, trenzándose el cabello verde a cuantas da el fuego luces y el arroyo espejos. Tanto garzón robusto...
Pagina 148 - Ésta no depende de nuestra benevolencia para atenderlos, sino que, queramos o no, se afirman frente a nosotros y tenemos que luchar con ellos, como si fuesen contemporáneos. Ni nuestra caritativa admiración ni una perfección ilusoria y «eterna» hacen al clásico, sino precisamente su aptitud para combatir con nosotros.
Pagina 150 - Se sospecha del tipo de hombre que fabrica esos eruditos productos: se cree, no sé si con justicia, que tienen almas retrasadas, almas de cronistas, que son burócratas adscritos a expedientear el pasado.
Pagina 181 - Entre el confuso, pues, celoso estruendo de los caballos, ruda hace armonía, cuanta la generosa cetrería, desde la Mauritania a la Noruega, insidia ceba alada, sin luz, no siempre ciega, sin libertad, no siempre aprisionada, que a ver el día vuelve las veces que, en fiado al viento dada, repite su prisión y al viento absuelve.
Pagina 190 - Y en la sombra no más de la azucena, que del clavel procura acompañada imitar en la bella labradora el templado color de la que adora, víbora pisa tal el pensamiento, que el alma, por los ojos desatada, señas diera de su arrebatamiento...