Revista de occidente, Edizioni 19-20;Edizioni 55-60José Ortega y Gasset Galo Sáez, 1928 |
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Pagina 104
... vivir . Subía , tambaleándose , aquellas escaleras hediondas , llenas de canciones obscenas , y luego , ya en sus Y casas el salón , cuando le rozaba el brazo desnudo y mórbido de alguna ronca mujerzuela , alargaba los labios como un ...
... vivir . Subía , tambaleándose , aquellas escaleras hediondas , llenas de canciones obscenas , y luego , ya en sus Y casas el salón , cuando le rozaba el brazo desnudo y mórbido de alguna ronca mujerzuela , alargaba los labios como un ...
Pagina 111
... vivir en España . No como Mérimée , escotero de todo equipaje . Ni mucho menos . Coche - cama , guía de ferrocarriles , baedeker , hoteles de primer orden , « block » para cartas , documentación literaria — el Viaje por España , de ...
... vivir en España . No como Mérimée , escotero de todo equipaje . Ni mucho menos . Coche - cama , guía de ferrocarriles , baedeker , hoteles de primer orden , « block » para cartas , documentación literaria — el Viaje por España , de ...
Pagina 173
... que mi vida pasa a ser trozo de un todo más real que ella si la tomo aislada , como suele hacer el psicólogo . En el convivir se com- P. 25 . su y no en que un otro pleta el vivir del La « Filosofía de la historia » 173.
... que mi vida pasa a ser trozo de un todo más real que ella si la tomo aislada , como suele hacer el psicólogo . En el convivir se com- P. 25 . su y no en que un otro pleta el vivir del La « Filosofía de la historia » 173.
Pagina 174
José Ortega y Gasset. y no en que un otro pleta el vivir del individuo ; por tanto , se le toma en su verdad abstraído , separado . Pero , al tomar el vivir como un convivir , adopto un punto de vista que trasciende la perspectiva de la ...
José Ortega y Gasset. y no en que un otro pleta el vivir del individuo ; por tanto , se le toma en su verdad abstraído , separado . Pero , al tomar el vivir como un convivir , adopto un punto de vista que trasciende la perspectiva de la ...
Pagina 176
... lo histórico y la del vivir individual . La historia no muere nunca , y sus movimientos no van gobernados por la idea de un tér- mino y consumación . Alusión elusión Y en la poesía de Góngora TOD ODO 176 José Ortega y Gasset.
... lo histórico y la del vivir individual . La historia no muere nunca , y sus movimientos no van gobernados por la idea de un tér- mino y consumación . Alusión elusión Y en la poesía de Góngora TOD ODO 176 José Ortega y Gasset.
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Brani popolari
Pagina 41 - Pasadas las zarzamoras, los juncos y los espinos, bajo su mata de pelo hice un hoyo sobre el limo. Yo me quité la corbata. Ella se quitó el vestido. Yo el cinturón con revólver.
Pagina 40 - El almidón de su enagua me sonaba en el oído, como una pieza de seda rasgada por diez cuchillos. Sin luz de plata en sus copas los árboles han crecido, y un horizonte de perros ladra muy lejos del río.
Pagina 44 - Un chorro de venas verdes le brota de la garganta. Su sexo tiembla enredado como un pájaro en las zarzas.
Pagina 148 - Ni nuestra caritativa admiración ni una perfección ilusoria y «eterna» hacen al clásico, sino precisamente su aptitud para combatir con nosotros. Es el ángel que nos permite llamarnos Israel. Clásico es cualquier pretérito tan bravo que, como el Cid, después de muerto nos presente batalla, nos plantee problemas, discuta y se defienda de nosotros. Ahora bien: esto no sería posible si el clásico no hubiese calado hasta el estrato profundo donde palpitan los problemas radicales. Porque vio...
Pagina 175 - ... y ejerce presiones de todo orden sobre ellas. Es preciso, por tanto, trascender nuevamente, y de la perspectiva interindividual •avanzar hacia un todo viviente más amplio, que comprende lo individual y lo colectivo; en suma: la vida social. Esta nueva realidad, una vez advertida, transforma la visión que cada cual tiene de sí mismo. Porque si al principio le pareció ser él una sustancia psíquica independiente y la sociedad mera combinación de átomos sueltos como él y como él suficientes...
Pagina 197 - De Alcides le llevó luego a las plantas, que estaban, no muy lejos, trenzándose el cabello verde a cuantas da el fuego luces y el arroyo espejos. Tanto garzón robusto...
Pagina 148 - Ésta no depende de nuestra benevolencia para atenderlos, sino que, queramos o no, se afirman frente a nosotros y tenemos que luchar con ellos, como si fuesen contemporáneos. Ni nuestra caritativa admiración ni una perfección ilusoria y «eterna» hacen al clásico, sino precisamente su aptitud para combatir con nosotros.
Pagina 150 - Se sospecha del tipo de hombre que fabrica esos eruditos productos: se cree, no sé si con justicia, que tienen almas retrasadas, almas de cronistas, que son burócratas adscritos a expedientear el pasado.
Pagina 181 - Entre el confuso, pues, celoso estruendo de los caballos, ruda hace armonía, cuanta la generosa cetrería, desde la Mauritania a la Noruega, insidia ceba alada, sin luz, no siempre ciega, sin libertad, no siempre aprisionada, que a ver el día vuelve las veces que, en fiado al viento dada, repite su prisión y al viento absuelve.
Pagina 190 - Y en la sombra no más de la azucena, que del clavel procura acompañada imitar en la bella labradora el templado color de la que adora, víbora pisa tal el pensamiento, que el alma, por los ojos desatada, señas diera de su arrebatamiento...