...intera cognizion del quale possano arrivare i più specolativi ingegni. Questa così vana prosunzione d' intendere il tutto , non può aver principio da altro, che dal non avere inteso mai nulla; perchè quando altri avesse esperimentato una volta sola a intender perfettamente...

...intera cognizion del quale possano arrivare i più speculativi ingegni. Questa così vana prosunzione d' intendere il tutto non può aver principio da altro che dal non avere inteso mai nulla. Perchè, quando altri avesse esperimentato una volta sola a intender perfettamente...

...che solamente il Creatore conosce ogni cosa, e che 1' intelletto finito deve appagarsi di osservare la natura, e di conoscerla a parte a parte, sicché...il tutto non può aver principio da altro che dal non avere inteso mai nulla. Il Campanella per contrario voleva un sistema universale della natura,...

...che solamente il Creatore conosce ogni cosa, e che l' intelletto finito deve appagarsi di osservare la natura, e di conoscerla a parte a parte, sicché (son sue parole) la vana presunzione d' intenderà il tutto non può aver principio da alfro che dal non avere inteso mai nulla. Il Campanella...

...ch' e' sia, all' intera cognizione del quale possano arrivare i più speculativi ingegni. Questa cosi vana presunzione d' intendere il tutto non può aver principio da altro che dal non avere inteso mai nulla. Perché quando altri avesse sperimentato una volta sola a intender perfettamente...

...che eI sia, all'intera cognizion a del quale possano arrivare i più specolativi ingegni. Questa cosi vana presunzione d' intendere il tutto, non può aver principio da altro, che dal non avere inteso mai nulla; perché, quando altri avesse esperixnentato una volta sola a intender perfettamente...