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そしてまた、駿河版に係ったとされる唐人林五官については、朝鮮人との説もあるが、天正二年(一五七四)遠州西島(浜松市西島町)に漂着した明人であった『浜松市史史料編一』二二三頁、昭和三十二年。『静岡県印刷文化史』八頁、昭和四十二年)。
そしてまた、駿河版に係ったとされる唐人林五官については、朝鮮人との説もあるが、天正二年(一五七四)遠州西島(浜松市西島町)に漂着した明人であった『浜松市史史料編一』二二三頁、昭和三十二年。『静岡県印刷文化史』八頁、昭和四十二年)。
Pagina 68
中でもフーゴー・グロティウス、ヨーハン・ヴォッシウス、サムエルボシャル、レムブラント等とも入魂し、この後者は、マナッセーの肖像画を描き、又彫像するという間柄となった。この人の正職は、「聖書正考の会議委員」といったようなもので、その一六三 ...
中でもフーゴー・グロティウス、ヨーハン・ヴォッシウス、サムエルボシャル、レムブラント等とも入魂し、この後者は、マナッセーの肖像画を描き、又彫像するという間柄となった。この人の正職は、「聖書正考の会議委員」といったようなもので、その一六三 ...
Pagina 28
また「集ニ出」と注する「浄土三部抄対問序」と「語意の跋」とは本集の巻四に既収。そのほか頭に番号を付したものが後集に採入さるべき資料ということになるが、宝暦十三年余野子宛書簡である「きよい子にこたへたる書」は、その冒頭に「是ものぞく」と ...
また「集ニ出」と注する「浄土三部抄対問序」と「語意の跋」とは本集の巻四に既収。そのほか頭に番号を付したものが後集に採入さるべき資料ということになるが、宝暦十三年余野子宛書簡である「きよい子にこたへたる書」は、その冒頭に「是ものぞく」と ...
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