Opera rhetorica et philosophica |
Dall'interno del libro
Pagina 148
Ejus narrationis duo sunt genera : unum , quod in negotiis ; alterum , quod in personis , positum est . Id qucd in negotiorum expositione positum est , tres habet partes , fabulam , historiam , argumentum .
Ejus narrationis duo sunt genera : unum , quod in negotiis ; alterum , quod in personis , positum est . Id qucd in negotiorum expositione positum est , tres habet partes , fabulam , historiam , argumentum .
Cosa dicono le persone - Scrivi una recensione
Nessuna recensione trovata nei soliti posti.
Altre edizioni - Visualizza tutto
Parole e frasi comuni
alia aliis aliquâ aliquid aliud alterum animi animo bonum causâ causæ cujus deinde dicat dicemus dicendi dicere dici dicitur dictum dixi eadem eodem eorum erit erunt esset facere facile factum fidem fieri Filius fuerit fuisse genere genus habere habet hæc hanc hominum huic igitur illa ille illi illud inquit ipsa ipsi ipsum Itaque Item judicium locis locus magis maxime mihi minus multa multis naturâ necesse neque nihil nulla nunc nunquam omni omnibus omnino omnis omnium oportet oratio orationis partes Pater percipi posse possit possunt potest potius primum propter quâ quæ quædam quæritur quale Quare quas quasi quidquam quis quoniam quorum quos ratione rebus recte rerum sæpe satis semper sine sint suâ summum tamen tantum tibi tione unum utrum verba verbis verborum verum videtur virtute voluptas voluptatem
Brani popolari
Pagina 134 - Converti enim ex Atticis, duorum eloquentissimorum nobilissimas orationes inter se contrarias, ^Eschinis Demosthenisque: nee converti, ut interpres, sed ut orator, sententiis iisdem, et earum formis, tanquam figuris, verbis ad nostram consuetudinem aptis : in quibus non verbum pro verbo necesse habui reddere, sed genus omnium verborum vimque servavi.
Pagina 43 - Est igitur haec, judices, non scripta, sed nata, lex ; quam non didicimus, accepimus, legimus, verum ex natura ipsa arripuimus, hausimus, expressimus ; ad quam non docti, sed facti, non 25 instituti, sed imbuti sumus...
Pagina 19 - Sed quot officia oratoris tot sunt genera dicendi : subtile in probando, modicum in delectando, vehemens in flectendo ; in quo uno vis 70 omnis oratoris est.
Pagina 351 - Tollit definitiones; nihil de dividendo ac partiendo docet; non quomodo efficiatur concludaturque ratio tradit; non qua via captiosa solvantur, ambigua distinguantur ostendit; iudicia rerum in sensibus ponit, quibus si semel aliquid falsi pro vero probatum sit, sublatum esse omne iudicium veri et falsi putat. . . . 23 ... Confirmat autem illud vel maxime quod ipsa...
Pagina 287 - Cum enim ita negaret quidquam esse quod comprehendi posset (id enim volumus esse aKaraX-ifir-rov *), si illud esset, sicut Zeno definiret, tale visum (iam enim hoc pro fyavTcuritf. verbum satis hesterno sermone trivimus), visum igitur impressum effictumque ex eo unde esset quale esse non posset ex eo unde non esset...
Pagina 19 - Est autem quid deceat oratori videndum non in sententiis solum sed etiam in verbis. Non enim omnis fortuna non omnis honos non omnis auctoritas non omnis aetas nee vero locus aut tempus aut auditor omnis eodem aut verborum genere tractandus est aut sententiarum semperque in omni parte orationis ut vitae quid deceat est considerandum...
Pagina 267 - Fuit ergo iam accepta a Platone philosophandi ratio triplex, una de vita et moribus, altera de natura et rebus occultis, tertia de disserendo et quid verum, 1 quid falsum, quid rectum in oratione pravumve, quid consentiens, quid repugnans esset 2 iudicando.
Pagina 31 - Commemoratio autem antiquitatis exemplorumque prolatio summa cum delectatione et auctoritatem orationi affert et fidem. 121 Sic igitur instructus veniet ad causas quarum habebit genera primum ipsa cognita.
Pagina 16 - In quo illud etiam notandum mihi videtur ad studium persequendae suavitatis in vocibus. Ipsa enim natura , quasi modularetur hominum orationem, in omni verbo posuit acutam vocem, nec una plus, nec a postrema syllaba citra tertiam : quo magis naturam ducem ad au.rium voluptatem sequatur industria.
Pagina 266 - Socrates mihi videtur, id quod constat inter omnes. primus a rebus occultis et ab ipsa natura involutis, in quibus omnes ante eum philosophi occupati fuerunt, avocavisse philosophiam et ad vitam communem adduxisse, ut de virtutibus et vitiis omninoque de bonis rebus et malis quaereret, caelestia autem vel procul esse a nostra cognitione censeret, vel si maxime cognita essent, nihil tamen ad bene vivendum.