Dall'interno del libro
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... cui parla Esiodo nella Yeogonia. Il furto del fuoco, nel mito tradizionale, per
Prometeo è insieme un atto di conferma della sua sagacia e una mossa
strategica nella contesa con Zeus. Platone sostituisce il racconto delforiginario
banchetto ...
... cui parla Esiodo nella Yeogonia. Il furto del fuoco, nel mito tradizionale, per
Prometeo è insieme un atto di conferma della sua sagacia e una mossa
strategica nella contesa con Zeus. Platone sostituisce il racconto delforiginario
banchetto ...
Pagina 31
fatto dalla forte portata simbolica; il fuoco per Esiodo rappresenta un essenziale
strumento di sopravvivenza, grazie al quale gli uomini riescono a cuocere i cibi e
dunque a sfuggire alla morte. Ma al contempo l'acquisizione della tecnica che ...
fatto dalla forte portata simbolica; il fuoco per Esiodo rappresenta un essenziale
strumento di sopravvivenza, grazie al quale gli uomini riescono a cuocere i cibi e
dunque a sfuggire alla morte. Ma al contempo l'acquisizione della tecnica che ...
Pagina 219
i Eris, dall etimologia incerta, che traduciamo con Discordia, con rimandi
semantici fisiologici e musicali - il cuore e l'accordo - nella genealogia divina,
nella Îeogonia, Esiodo la pone al posto d'onore di ultima. Figlia della Notte,
genera a sua ...
i Eris, dall etimologia incerta, che traduciamo con Discordia, con rimandi
semantici fisiologici e musicali - il cuore e l'accordo - nella genealogia divina,
nella Îeogonia, Esiodo la pone al posto d'onore di ultima. Figlia della Notte,
genera a sua ...
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Sommario
Introduzione | 9 |
ó9 La necessitò della disperazione | 73 |
Laura Anna Macor | 95 |
Copyright | |
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Parole e frasi comuni
Adorno Alexandre Kojève all’interno Bergson biopolitica Bloch Borges Cioran concetto concettuale condizione considerazione corpo coscienza costituisce critica cura dall’altro definizione delfilluminismo dell’essere dell’uomo determinato discorso disperazione diventa effetti Epimeteo Ernst Bloch Eschilo Esiodo esso Fenomenologia Fenomenologia dello spirito fiducia figura figure filosofia filosofico filosofo fin fine fino Foucault Hegel Heidegger immagini infatti infine Kant Kojève l’altro l’essere l’idea l’immagine l’opera l’uomo linguaggio logica Loraux Merleau-Ponty metafisica Milano mito mondo natura necessario Nietzsche nozione nuovo oggetto ontologia Paris Peirce pensare pensiero Platone politico possibile possono prassi pratica pregiudizio presente problema processo Prometeo promethéuomai proprio prospettiva Protagora punto questione rapporto rappresentazioni razionalità realtà relazione riferimento riflessione rispetto risulta sapere Sartre scientifica scienza segni sembra senso Sergio Givone significa significato stasis storia tale tecnica teismo termine trad tratta umana Umberto Curi un’altra uomini Valéry verità viene Vincenzo Vitiello Xóyog Zeus zione