Dall'interno del libro
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Merleau-Ponty, riformula e utilizza in modo inusuale tale ì nozione. La Chair non
è solo ciò da cui prendono origine le cose ma è I originario stesso «l'Essere che
non è più davanti a me, ma mi circonda e mi attraversa»? Non rispondendo alle ...
Merleau-Ponty, riformula e utilizza in modo inusuale tale ì nozione. La Chair non
è solo ciò da cui prendono origine le cose ma è I originario stesso «l'Essere che
non è più davanti a me, ma mi circonda e mi attraversa»? Non rispondendo alle ...
Pagina 164
Proprio questo ciò di cui ha bisogno Merleau-Ponty per il superamento delle
tradizionali dicotomie legate al corpo, non ... MerleauPonty ripropone qui
flneninander husserliano, la circolarità di ogni cosa con l'altra, il loro costitutivo
intreccio, ...
Proprio questo ciò di cui ha bisogno Merleau-Ponty per il superamento delle
tradizionali dicotomie legate al corpo, non ... MerleauPonty ripropone qui
flneninander husserliano, la circolarità di ogni cosa con l'altra, il loro costitutivo
intreccio, ...
Pagina 165
tre descrive tale Essere di articolazioni, di scarti, di intrecci, Merleau-Ponty aveva
quale riferimento fondamentale la linguistica saussuriana e l'idea di struttura
propria della Gestalt Phychologie. Sia nel concetto Gestalt, sia alfinterno della ...
tre descrive tale Essere di articolazioni, di scarti, di intrecci, Merleau-Ponty aveva
quale riferimento fondamentale la linguistica saussuriana e l'idea di struttura
propria della Gestalt Phychologie. Sia nel concetto Gestalt, sia alfinterno della ...
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Sommario
Introduzione | 9 |
ó9 La necessitò della disperazione | 73 |
Laura Anna Macor | 95 |
Copyright | |
10 sezioni non visualizzate
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Parole e frasi comuni
Adorno Alexandre Kojève all’interno Bergson biopolitica Bloch Borges Cioran concetto concettuale condizione considerazione corpo coscienza costituisce critica cura dall’altro definizione delfilluminismo dell’essere dell’uomo determinato discorso disperazione diventa effetti Epimeteo Ernst Bloch Eschilo Esiodo esso Fenomenologia Fenomenologia dello spirito fiducia figura figure filosofia filosofico filosofo fin fine fino Foucault Hegel Heidegger immagini infatti infine Kant Kojève l’altro l’essere l’idea l’immagine l’opera l’uomo linguaggio logica Loraux Merleau-Ponty metafisica Milano mito mondo natura necessario Nietzsche nozione nuovo oggetto ontologia Paris Peirce pensare pensiero Platone politico possibile possono prassi pratica pregiudizio presente problema processo Prometeo promethéuomai proprio prospettiva Protagora punto questione rapporto rappresentazioni razionalità realtà relazione riferimento riflessione rispetto risulta sapere Sartre scientifica scienza segni sembra senso Sergio Givone significa significato stasis storia tale tecnica teismo termine trad tratta umana Umberto Curi un’altra uomini Valéry verità viene Vincenzo Vitiello Xóyog Zeus zione