Dall'interno del libro
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Pagina 28
Alludo a Platone e nello specifico al dialogo del Protagora, dove, come è noto,
nel tentativo di definire l'arte politica, il personaggio eponimo dello scritto rievoca
l'antico racconto in questione. Prima di addentrarci nell'analisi del testo ritengo ...
Alludo a Platone e nello specifico al dialogo del Protagora, dove, come è noto,
nel tentativo di definire l'arte politica, il personaggio eponimo dello scritto rievoca
l'antico racconto in questione. Prima di addentrarci nell'analisi del testo ritengo ...
Pagina 30
Non è necessario seguire ulteriormente il confronto fra Protagora e Socrate,
focalizziamo l'attenzione sul mito in questione. In prima battuta possiamo
riconoscere degli argomenti che si pongono in continuità con la versione
esiodea, ma ...
Non è necessario seguire ulteriormente il confronto fra Protagora e Socrate,
focalizziamo l'attenzione sul mito in questione. In prima battuta possiamo
riconoscere degli argomenti che si pongono in continuità con la versione
esiodea, ma ...
Pagina 65
In questo modo, secondo il racconto di Protagora, l'uomo ebbe un sapere (
ootpiot) relativo alla vita, ma gli mancava ancora il sapere politico. Ma il sapere
tecnico da solo si rivela però non solo più debole della necessità, come si legge
nel ...
In questo modo, secondo il racconto di Protagora, l'uomo ebbe un sapere (
ootpiot) relativo alla vita, ma gli mancava ancora il sapere politico. Ma il sapere
tecnico da solo si rivela però non solo più debole della necessità, come si legge
nel ...
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Sommario
Introduzione | 9 |
ó9 La necessitò della disperazione | 73 |
Laura Anna Macor | 95 |
Copyright | |
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Parole e frasi comuni
Adorno Alexandre Kojève all’interno Bergson biopolitica Bloch Borges Cioran concetto concettuale condizione considerazione corpo coscienza costituisce critica cura dall’altro definizione delfilluminismo dell’essere dell’uomo determinato discorso disperazione diventa effetti Epimeteo Ernst Bloch Eschilo Esiodo esso Fenomenologia Fenomenologia dello spirito fiducia figura figure filosofia filosofico filosofo fin fine fino Foucault Hegel Heidegger immagini infatti infine Kant Kojève l’altro l’essere l’idea l’immagine l’opera l’uomo linguaggio logica Loraux Merleau-Ponty metafisica Milano mito mondo natura necessario Nietzsche nozione nuovo oggetto ontologia Paris Peirce pensare pensiero Platone politico possibile possono prassi pratica pregiudizio presente problema processo Prometeo promethéuomai proprio prospettiva Protagora punto questione rapporto rappresentazioni razionalità realtà relazione riferimento riflessione rispetto risulta sapere Sartre scientifica scienza segni sembra senso Sergio Givone significa significato stasis storia tale tecnica teismo termine trad tratta umana Umberto Curi un’altra uomini Valéry verità viene Vincenzo Vitiello Xóyog Zeus zione