Dall'interno del libro
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Pagina 38
Tanto più se andiamo a considerare il passo sopra citato in cui Thamus critica
duramente il dono della scrittura. Ciò che il faraone rimprovera al dio inventore
non è tanto l'inefficacia dell'arte da lui presentata, quanto l'incapacità del dio di ...
Tanto più se andiamo a considerare il passo sopra citato in cui Thamus critica
duramente il dono della scrittura. Ciò che il faraone rimprovera al dio inventore
non è tanto l'inefficacia dell'arte da lui presentata, quanto l'incapacità del dio di ...
Pagina 196
Rifiutarsi a questo passo significa conservare una sorta di residuo oggettivismo,
e conservarlo proprio rispetto al tema del segno e del linguaggio, sui quali si
regge gran parte del lavoro “decostruttivo” che Bergson svolge su quelli che
chiama ...
Rifiutarsi a questo passo significa conservare una sorta di residuo oggettivismo,
e conservarlo proprio rispetto al tema del segno e del linguaggio, sui quali si
regge gran parte del lavoro “decostruttivo” che Bergson svolge su quelli che
chiama ...
Pagina 27
... un primo passo in questa direzione, fantropologia delle immagini di I-Ians
Belting un secondo, ulteriore passo. 2. Perfòrmatività: l'intreccio di immagine,
corpo e medium Quando parliamo 27 (hrisioph Wull La periormattività di
immagine e ...
... un primo passo in questa direzione, fantropologia delle immagini di I-Ians
Belting un secondo, ulteriore passo. 2. Perfòrmatività: l'intreccio di immagine,
corpo e medium Quando parliamo 27 (hrisioph Wull La periormattività di
immagine e ...
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Sommario
Introduzione | 9 |
ó9 La necessitò della disperazione | 73 |
Laura Anna Macor | 95 |
Copyright | |
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Parole e frasi comuni
Adorno Alexandre Kojève all’interno Bergson biopolitica Bloch Borges Cioran concetto concettuale condizione considerazione corpo coscienza costituisce critica cura dall’altro definizione delfilluminismo dell’essere dell’uomo determinato discorso disperazione diventa effetti Epimeteo Ernst Bloch Eschilo Esiodo esso Fenomenologia Fenomenologia dello spirito fiducia figura figure filosofia filosofico filosofo fin fine fino Foucault Hegel Heidegger immagini infatti infine Kant Kojève l’altro l’essere l’idea l’immagine l’opera l’uomo linguaggio logica Loraux Merleau-Ponty metafisica Milano mito mondo natura necessario Nietzsche nozione nuovo oggetto ontologia Paris Peirce pensare pensiero Platone politico possibile possono prassi pratica pregiudizio presente problema processo Prometeo promethéuomai proprio prospettiva Protagora punto questione rapporto rappresentazioni razionalità realtà relazione riferimento riflessione rispetto risulta sapere Sartre scientifica scienza segni sembra senso Sergio Givone significa significato stasis storia tale tecnica teismo termine trad tratta umana Umberto Curi un’altra uomini Valéry verità viene Vincenzo Vitiello Xóyog Zeus zione