Dall'interno del libro
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Pagina 18
La filosofia, se la si guarda in questa prospettiva, risulta essere caratterizzata a
sua volta da una duplice vocazione. Da un lato, denuncia del carattere “astratto”
di un sapere che si illude di poter frequentare il solo destino “oggettivo” o ...
La filosofia, se la si guarda in questa prospettiva, risulta essere caratterizzata a
sua volta da una duplice vocazione. Da un lato, denuncia del carattere “astratto”
di un sapere che si illude di poter frequentare il solo destino “oggettivo” o ...
Pagina 136
Nella prospettiva del 1931 è questa la «diatriba» fra teismo e ateismo, intorno
alla quale Kojève aveva voluto allora evitare di prendere partito in maniera
esplicita; nella prospettiva ora dischiusa attraverso Hegel è questa la premessa
affinché ...
Nella prospettiva del 1931 è questa la «diatriba» fra teismo e ateismo, intorno
alla quale Kojève aveva voluto allora evitare di prendere partito in maniera
esplicita; nella prospettiva ora dischiusa attraverso Hegel è questa la premessa
affinché ...
Pagina 102
c) Consideriamo ora il problema da una prospettiva per così dire rovesciata.
Quando si guarda allîmmagine come Bildobjekt (Husserl),'° così come quando
essa è intesa come medium o supporto materiale, c'è il rischio di cadere nella
stessa ...
c) Consideriamo ora il problema da una prospettiva per così dire rovesciata.
Quando si guarda allîmmagine come Bildobjekt (Husserl),'° così come quando
essa è intesa come medium o supporto materiale, c'è il rischio di cadere nella
stessa ...
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Sommario
Introduzione | 9 |
ó9 La necessitò della disperazione | 73 |
Laura Anna Macor | 95 |
Copyright | |
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Parole e frasi comuni
Adorno Alexandre Kojève all’interno Bergson biopolitica Bloch Borges Cioran concetto concettuale condizione considerazione corpo coscienza costituisce critica cura dall’altro definizione delfilluminismo dell’essere dell’uomo determinato discorso disperazione diventa effetti Epimeteo Ernst Bloch Eschilo Esiodo esso Fenomenologia Fenomenologia dello spirito fiducia figura figure filosofia filosofico filosofo fin fine fino Foucault Hegel Heidegger immagini infatti infine Kant Kojève l’altro l’essere l’idea l’immagine l’opera l’uomo linguaggio logica Loraux Merleau-Ponty metafisica Milano mito mondo natura necessario Nietzsche nozione nuovo oggetto ontologia Paris Peirce pensare pensiero Platone politico possibile possono prassi pratica pregiudizio presente problema processo Prometeo promethéuomai proprio prospettiva Protagora punto questione rapporto rappresentazioni razionalità realtà relazione riferimento riflessione rispetto risulta sapere Sartre scientifica scienza segni sembra senso Sergio Givone significa significato stasis storia tale tecnica teismo termine trad tratta umana Umberto Curi un’altra uomini Valéry verità viene Vincenzo Vitiello Xóyog Zeus zione