Christliche PolemikF. Perthes, 1838 - 367 pagine |
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Pagina 15
... Person verbundener ist . Wie aber das persönliche Leben der Kirchenglieder theo . logisch nur aus dem Ganzen der Kirche heraus beurtheilt werden kann : so bedarf auch die Lehre von der Behandlung der irrenden Kirchenglieder einer ...
... Person verbundener ist . Wie aber das persönliche Leben der Kirchenglieder theo . logisch nur aus dem Ganzen der Kirche heraus beurtheilt werden kann : so bedarf auch die Lehre von der Behandlung der irrenden Kirchenglieder einer ...
Pagina 86
... Person Christi ihren Mittelpunkt haben , und zwar so , daß gerade vermittelst der Geheimnisse das gött- liche Wort jene prüfende und die unerleuchtete Reflexion nieder haltende Macht ausübt , welche dann selbst wieder , nach bestandener ...
... Person Christi ihren Mittelpunkt haben , und zwar so , daß gerade vermittelst der Geheimnisse das gött- liche Wort jene prüfende und die unerleuchtete Reflexion nieder haltende Macht ausübt , welche dann selbst wieder , nach bestandener ...
Pagina 102
... Person Christi in dem Leiden und Lode des Mittlers für das sinnliche Auge völlig vernichtet wird * ) . Der Grund dieses Irrthums ist Welt- und Selbst- vergötterung , da in jeder falschen Verehrung des Schönen auch immer das eigne Schöne ...
... Person Christi in dem Leiden und Lode des Mittlers für das sinnliche Auge völlig vernichtet wird * ) . Der Grund dieses Irrthums ist Welt- und Selbst- vergötterung , da in jeder falschen Verehrung des Schönen auch immer das eigne Schöne ...
Pagina 109
... Person des Heilandes eincr fol- chen Denkart sein müsse , ergiebt sich aus dem Vorigen . Denn da nicht Erlösung aus der Gewalt des Satans und der Sünde , sondern nur Einführung einer den Schönheitssinn auf eine überwiegend innerliche ...
... Person des Heilandes eincr fol- chen Denkart sein müsse , ergiebt sich aus dem Vorigen . Denn da nicht Erlösung aus der Gewalt des Satans und der Sünde , sondern nur Einführung einer den Schönheitssinn auf eine überwiegend innerliche ...
Pagina 110
... Person und Geschichte Christi sei , bedarf , nach dem Vorigen , keines aus- führlicheren Beweises . Es giebt hier kein Vertrauen auf Christus als den fündelosen , wahrhaftigen Mittler , es giebt keine den Glauben an ihn stärkende ...
... Person und Geschichte Christi sei , bedarf , nach dem Vorigen , keines aus- führlicheren Beweises . Es giebt hier kein Vertrauen auf Christus als den fündelosen , wahrhaftigen Mittler , es giebt keine den Glauben an ihn stärkende ...
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Parole e frasi comuni
allgemeinen Apologetik Arianismus Ausdruck Begriff beiden Bestreitung bewußt Bewußtsein Beziehung Bischöfe blos Christenthums Christi christlichen Religion Christus deshalb diejenige dieſe Dogmatik eben eigenthümlichen eigentlich Entwickelung Ergismus erkennen Erkenntniß erst ewigen falsch Form ganze gefaßt Gefühls Geiſt Geistes Gottes Geistesleben geistigen Gemeinschaft gerade Geschichte gewiß gewisse gewiſſen giebt Glauben Gläubigen Glieder Gnade Gnostizismus Gottheit göttlichen Worts Grund heiligen Geistes heit Hierarchismus Idee indem Indifferentismus innere insofern iſt Jesus Karakter Kirche kirchlichen Irrthums kirchlichen Lebens könnte Kraft laſſen läßt lebendigen Lehre lichen Liebe Logos Maaße Macht Menschen Menschheit menschlichen Mittheilung muß müſſe Mystizismus Mythologismus Natur Naturalismus nothwendig Offenbarung Orthodorismus Person Pietismus Polemik Profeten Razionalismus Recht Sakramente schließt Schrift ſei ſein ſeiner ſelbſt Separatismus ſich ſie ſind Sinne Sohn Gottes ſondern spekulative Spiritualismus Staat Sünde Thatsache theils Theokratismus theologischen thum unserer Vater Verhältniß vermittelst Vernunft Versöhnung vollen Vorstellung wahre Wahrheit Weise weiß Welt Werke Werth Wesen wesentlich wirklich Wiſſenſchaft Wort Gottes
Brani popolari
Pagina 226 - For the w.orld is a constitution, or system, whose parts have a mutual reference to each other ; and there is a scheme of things gradually carrying on, called the course of nature, to the carrying on of which God has appointed us, in various ways, to contribute. And when, in the daily course of natural providence, it is appointed that innocent people should suffer for the faults of the guilty, this is liable to the very same objection as the instance we are now considering.
Pagina 124 - L'Église, en nous enseignant qu'il est utile de prier les Saints, nous enseigne à les prier dans ce même esprit de charité, et selon cet ordre de société fraternelle qui nous porte à demander le secours de nos frères vivants sur la terre : et le Catéchisme du Concile de Trente conclut de cette doctrine que si la qualité de Médiateur, que...
Pagina 339 - ... c'est-à-dire la peine éternelle en des peines temporelles. Comme cette première façon est la plus entière et la plus conforme à sa bonté, il en use d'abord dans le baptême : mais nous croyons qu'il se sert de la seconde dans la rémission qu'il accorde aux baptisés qui retombent dans le péché , y étant forcé en quelque manière par l'ingratitude de ceux qui ont abusé de ses premiers dons ; de sorte qu'ils ont à souffrir quelque peine temporelle, bien que la peine éternelle leur...
Pagina 91 - Je médite sur l'ordre de l'univers, non pour l'expliquer, par de vains systèmes, mais pour l'admirer sans cesse, pour adorer le sage auteur qui s'y fait sentir. Je converse avec lui, je pénètre toutes mes facultés de sa divine essence ; je m'attendris à ses bienfaits, je le bénis de ses dons...
Pagina 21 - Exposition de la doctrine de l'église catholique sur les matières de controverse, à Eouen MDCLXXII.
Pagina 340 - ... peine, temporelle, pour nous retenir dans le devoir, de peur que, sortant trop promptement des liens de la justice, nous ne nous abandonnions à une téméraire confiance, abusant de la facilité du pardon. C'est donc pour satisfaire à cette obligation que nous sommes...
Pagina 343 - C'est ce qui a obligé toute l'antiquité chrétienne à offrir des prières, des aumônes et des sacrifices pour les fidèles qui sont décédés en la paix et en la communion de l'Église, avec une foi certaine qu'ils peuvent être aidés par ces moyens. C'est ce que le concile de Trente nous propose à croire...
Pagina 327 - Quarta sententia est quodammodo in medio, pontificem, sive haereticus esse possit sive non, non posse ullo modo definiré aliquid haereticum, a tota ecclesia credendum. Haec 35 est communissima opinio fere omnium catholicorum.
Pagina 302 - Spiritus sancti interius, sine actu aliquo exteriori, inspiratam salvari posse. Caritatis virtutem sic ampliabant, ut id quod alias peccatum esset, si in virtute fieret caritatis, dicerent jam non esse peccatum. Unde et stupra, et adulteria, et alias corporis voluptates in...
Pagina 330 - Let us ask ourselves," he says, " how a priest can sustain the judgment of God if he accepts the baptism of heretics, * " Nam nee Petrus quem primum Dominus elegit et super quem sedificavit ecclesiam suam, cum secum Paulus de circumcisione postmodum disceptaret, vindicavit sibi aliquid insolenter aut arroganter assumsit, ut diceret se primatum tenere et obtemperari a novellis et posteris sibi potius oportere.