Christliche PolemikF. Perthes, 1838 - 367 pagine |
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... deren Zusammenhang mit ihrem religiösen Leben sich nach- weisen läßt . Die Kirchengeschichte , insofern sie eine durch theologische Grundbegriffe bestimmte theologische . Disziplin ist , hångt selbst von der Polemik ab , und 12.
... deren Zusammenhang mit ihrem religiösen Leben sich nach- weisen läßt . Die Kirchengeschichte , insofern sie eine durch theologische Grundbegriffe bestimmte theologische . Disziplin ist , hångt selbst von der Polemik ab , und 12.
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... insofern das Her- vortreten menschlicher Sündhaftigkeit und Unwahrheit sich der volleren Macht des Christenthums entgegenseßt , ist eine reiche und wichtige Quelle polemischer Erkenntniß , und zwar so , daß aus ihr mit einem durch ...
... insofern das Her- vortreten menschlicher Sündhaftigkeit und Unwahrheit sich der volleren Macht des Christenthums entgegenseßt , ist eine reiche und wichtige Quelle polemischer Erkenntniß , und zwar so , daß aus ihr mit einem durch ...
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... insofern er ein kirchlicher , in ganzen Abtheilun- gen der Kirche und mittelbar im Ganzen der Kirche herr- schend gewordener ist , die Seelsorge aber , insofern er ein persönlicher , mit der individuellen Schwäche und Sünde einer ...
... insofern er ein kirchlicher , in ganzen Abtheilun- gen der Kirche und mittelbar im Ganzen der Kirche herr- schend gewordener ist , die Seelsorge aber , insofern er ein persönlicher , mit der individuellen Schwäche und Sünde einer ...
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Karl Heinrich Sack. ter kirchliche Irrthum , d . h . der Irrthum insofern er ein von Gott zugelassener und in der Zulassung als Entwicke lungsmittel für die Erkenntniß und Reinheit der Kirche gewollter und ihr gleichsam vorgehaltener ist ...
Karl Heinrich Sack. ter kirchliche Irrthum , d . h . der Irrthum insofern er ein von Gott zugelassener und in der Zulassung als Entwicke lungsmittel für die Erkenntniß und Reinheit der Kirche gewollter und ihr gleichsam vorgehaltener ist ...
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... insofern in ihm noch kein anderer Jrr- thum aufgefaßt wird , als der , der Unterschied des Irrens und Nichtirrens in der Religion sei ein leerer . Dieser Ges danke entspringt aus der allgemeinen Wurzel der Trägheit , der ...
... insofern in ihm noch kein anderer Jrr- thum aufgefaßt wird , als der , der Unterschied des Irrens und Nichtirrens in der Religion sei ein leerer . Dieser Ges danke entspringt aus der allgemeinen Wurzel der Trägheit , der ...
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Parole e frasi comuni
allgemeinen Apologetik Arianismus Ausdruck Begriff beiden Bestreitung bewußt Bewußtsein Beziehung Bischöfe blos Christenthums Christi christlichen Religion Christus deshalb diejenige dieſe Dogmatik eben eigenthümlichen eigentlich Entwickelung Ergismus erkennen Erkenntniß erst ewigen falsch Form ganze gefaßt Gefühls Geiſt Geistes Gottes Geistesleben geistigen Gemeinschaft gerade Geschichte gewiß gewisse gewiſſen giebt Glauben Gläubigen Glieder Gnade Gnostizismus Gottheit göttlichen Worts Grund heiligen Geistes heit Hierarchismus Idee indem Indifferentismus innere insofern iſt Jesus Karakter Kirche kirchlichen Irrthums kirchlichen Lebens könnte Kraft laſſen läßt lebendigen Lehre lichen Liebe Logos Maaße Macht Menschen Menschheit menschlichen Mittheilung muß müſſe Mystizismus Mythologismus Natur Naturalismus nothwendig Offenbarung Orthodorismus Person Pietismus Polemik Profeten Razionalismus Recht Sakramente schließt Schrift ſei ſein ſeiner ſelbſt Separatismus ſich ſie ſind Sinne Sohn Gottes ſondern spekulative Spiritualismus Staat Sünde Thatsache theils Theokratismus theologischen thum unserer Vater Verhältniß vermittelst Vernunft Versöhnung vollen Vorstellung wahre Wahrheit Weise weiß Welt Werke Werth Wesen wesentlich wirklich Wiſſenſchaft Wort Gottes
Brani popolari
Pagina 226 - For the w.orld is a constitution, or system, whose parts have a mutual reference to each other ; and there is a scheme of things gradually carrying on, called the course of nature, to the carrying on of which God has appointed us, in various ways, to contribute. And when, in the daily course of natural providence, it is appointed that innocent people should suffer for the faults of the guilty, this is liable to the very same objection as the instance we are now considering.
Pagina 124 - L'Église, en nous enseignant qu'il est utile de prier les Saints, nous enseigne à les prier dans ce même esprit de charité, et selon cet ordre de société fraternelle qui nous porte à demander le secours de nos frères vivants sur la terre : et le Catéchisme du Concile de Trente conclut de cette doctrine que si la qualité de Médiateur, que...
Pagina 339 - ... c'est-à-dire la peine éternelle en des peines temporelles. Comme cette première façon est la plus entière et la plus conforme à sa bonté, il en use d'abord dans le baptême : mais nous croyons qu'il se sert de la seconde dans la rémission qu'il accorde aux baptisés qui retombent dans le péché , y étant forcé en quelque manière par l'ingratitude de ceux qui ont abusé de ses premiers dons ; de sorte qu'ils ont à souffrir quelque peine temporelle, bien que la peine éternelle leur...
Pagina 91 - Je médite sur l'ordre de l'univers, non pour l'expliquer, par de vains systèmes, mais pour l'admirer sans cesse, pour adorer le sage auteur qui s'y fait sentir. Je converse avec lui, je pénètre toutes mes facultés de sa divine essence ; je m'attendris à ses bienfaits, je le bénis de ses dons...
Pagina 21 - Exposition de la doctrine de l'église catholique sur les matières de controverse, à Eouen MDCLXXII.
Pagina 340 - ... peine, temporelle, pour nous retenir dans le devoir, de peur que, sortant trop promptement des liens de la justice, nous ne nous abandonnions à une téméraire confiance, abusant de la facilité du pardon. C'est donc pour satisfaire à cette obligation que nous sommes...
Pagina 343 - C'est ce qui a obligé toute l'antiquité chrétienne à offrir des prières, des aumônes et des sacrifices pour les fidèles qui sont décédés en la paix et en la communion de l'Église, avec une foi certaine qu'ils peuvent être aidés par ces moyens. C'est ce que le concile de Trente nous propose à croire...
Pagina 327 - Quarta sententia est quodammodo in medio, pontificem, sive haereticus esse possit sive non, non posse ullo modo definiré aliquid haereticum, a tota ecclesia credendum. Haec 35 est communissima opinio fere omnium catholicorum.
Pagina 302 - Spiritus sancti interius, sine actu aliquo exteriori, inspiratam salvari posse. Caritatis virtutem sic ampliabant, ut id quod alias peccatum esset, si in virtute fieret caritatis, dicerent jam non esse peccatum. Unde et stupra, et adulteria, et alias corporis voluptates in...
Pagina 330 - Let us ask ourselves," he says, " how a priest can sustain the judgment of God if he accepts the baptism of heretics, * " Nam nee Petrus quem primum Dominus elegit et super quem sedificavit ecclesiam suam, cum secum Paulus de circumcisione postmodum disceptaret, vindicavit sibi aliquid insolenter aut arroganter assumsit, ut diceret se primatum tenere et obtemperari a novellis et posteris sibi potius oportere.