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La Filosofia Greca ebbe come suo problema centrale la ricerca di che cosa sia la
cosa in sè e pertanto ebbe per suo principale problema l'oggettività , il
Cristianesimo fece sì che « i soggetti umani trovarono sè capaci di certezza » ( ' )
.
La Filosofia Greca ebbe come suo problema centrale la ricerca di che cosa sia la
cosa in sè e pertanto ebbe per suo principale problema l'oggettività , il
Cristianesimo fece sì che « i soggetti umani trovarono sè capaci di certezza » ( ' )
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Pagina 123
Perciò il dubbio non è scettico , ma è metodico ; non preclude la via alla verità ,
ma la garantisce ; non solo è impossibile , ma è anzi necessario all'indagine
filosofica , in quanto condiziona il passaggio dalla certezza spontanea alla
certezza ...
Perciò il dubbio non è scettico , ma è metodico ; non preclude la via alla verità ,
ma la garantisce ; non solo è impossibile , ma è anzi necessario all'indagine
filosofica , in quanto condiziona il passaggio dalla certezza spontanea alla
certezza ...
Pagina 125
E ' da notarsi che nel passaggio dal piano del dubbio a quello della certezza , il
Cartesio effettua anche uno spostamento di interesse dai motivi della certezza
alle nozioni certe . Mentre il dubbio ; investe direttamente i motivi di certezza e ...
E ' da notarsi che nel passaggio dal piano del dubbio a quello della certezza , il
Cartesio effettua anche uno spostamento di interesse dai motivi della certezza
alle nozioni certe . Mentre il dubbio ; investe direttamente i motivi di certezza e ...
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Sommario
ORESTANO F Il Fascismo e la Filosofia pag | 3 |
ABBAGNANO N Essenza dellordine economico pag | 12 |
FLORES DARCAIS G Considerazioni sullodierna filosofia italiana pag | 22 |
8 sezioni non visualizzate
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Parole e frasi comuni
affermazione alcuni anzi appunto assoluta attività atto bello bisogna campo carattere Cartesio caso cerca certezza certo chiaro compito concetto concezione concreto condizione conoscenza conoscere contenuto coscienza costituisce crea creazione credere critica dato dell'essere determinato dialettica dice dire divenire diverso divina dottrina dubbio economico esigenza essenziale esso fede filosofia fondamento forma Gioberti ideale idee immanente infatti infine insieme invece Italia italiana Kant l'essere l'ordine l'uomo legge libera logica mente metafisica metodo mito molteplice momento mondo morale natura naturale necessario necessità negare nuovo opera ordine parlare passato pensare pensiero Platone porta posizione possa possibile posto pratica presente principio problema processo proprio prova punto ragione rapporto reale realizzazione realtà ricerca riconoscere risulta scientifica scienza sembra senso sentimento significato singolo sistema soggetto soltanto soluzione spirito spirituale storia storica Studi superamento termini trascendenza tratta trova umana universale Varisco vedere verità vero verso viene vista vive vuol zione