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Beatrice in fatti gli dice che Dio creņ gli Angeli non per crescersi di alcun bene ,
essendo Egli essere perfetto in cui č raccolto ogni bene , ma per poter
manifestare con la propria esistenza , la propria bontą verso il Creato . Quando
per ciņ Dio ...
Beatrice in fatti gli dice che Dio creņ gli Angeli non per crescersi di alcun bene ,
essendo Egli essere perfetto in cui č raccolto ogni bene , ma per poter
manifestare con la propria esistenza , la propria bontą verso il Creato . Quando
per ciņ Dio ...
Pagina 270
Non si dice come l'universale generi entro di sč il particolare e come il particolare
porti entro di sč l'universale . Si dice soltanto che esei costituiscono un insieme
inscindibile – quando č appunto la possibilitą di tale insieme che č ...
Non si dice come l'universale generi entro di sč il particolare e come il particolare
porti entro di sč l'universale . Si dice soltanto che esei costituiscono un insieme
inscindibile – quando č appunto la possibilitą di tale insieme che č ...
Pagina 304
Quando si dice che l'uomo non č perfezione a sč stesso , s'intende solo che egli
č moto , non stasi , ricerca , non frui . zione tranquilla . Dicevo , dunque , che i
maestri dell'idealismo hanno sempre badato a insistere su Ja differenza tra l'io ...
Quando si dice che l'uomo non č perfezione a sč stesso , s'intende solo che egli
č moto , non stasi , ricerca , non frui . zione tranquilla . Dicevo , dunque , che i
maestri dell'idealismo hanno sempre badato a insistere su Ja differenza tra l'io ...
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Sommario
ORESTANO F Il Fascismo e la Filosofia pag | 3 |
ABBAGNANO N Essenza dellordine economico pag | 12 |
FLORES DARCAIS G Considerazioni sullodierna filosofia italiana pag | 22 |
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Parole e frasi comuni
affermazione alcuni anzi appunto assoluta attivitą atto bello bisogna campo carattere Cartesio caso cerca certezza certo chiaro compito concetto concezione concreto condizione conoscenza conoscere contenuto coscienza costituisce crea creazione credere critica dato dell'essere determinato dialettica dice dire divenire diverso divina dottrina dubbio economico esigenza essenziale esso fede filosofia fondamento forma Gioberti ideale idee immanente infatti infine insieme invece Italia italiana Kant l'essere l'ordine l'uomo legge libera logica mente metafisica metodo mito molteplice momento mondo morale natura naturale necessario necessitą negare nuovo opera ordine parlare passato pensare pensiero Platone porta posizione possa possibile posto pratica presente principio problema processo proprio prova punto ragione rapporto reale realizzazione realtą ricerca riconoscere risulta scientifica scienza sembra senso sentimento significato singolo sistema soggetto soltanto soluzione spirito spirituale storia storica Studi superamento termini trascendenza tratta trova umana universale Varisco vedere veritą vero verso viene vista vive vuol zione