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Protagora riteneva ( anticipando in certo modo Hobbes ) che lo stato di natura è
bellum omnium contra omnes ; che l'attitudine alla vita civile non è quindi una
facoltà di natura , ma si apprende dall'insegnamento e dall'esperienza . Secondo
...
Protagora riteneva ( anticipando in certo modo Hobbes ) che lo stato di natura è
bellum omnium contra omnes ; che l'attitudine alla vita civile non è quindi una
facoltà di natura , ma si apprende dall'insegnamento e dall'esperienza . Secondo
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Pagina 57
Anche dal secondo frammento del primo papiro risulta che la natura per Antifonte
era il fondamento della vita civile e morale , e che egli interpretava la natura in
senso umanitario ; in natura , infatti egli dice , tutti , Greci o barbari , nobili o ...
Anche dal secondo frammento del primo papiro risulta che la natura per Antifonte
era il fondamento della vita civile e morale , e che egli interpretava la natura in
senso umanitario ; in natura , infatti egli dice , tutti , Greci o barbari , nobili o ...
Pagina 141
Domandiamo : signoreggiare la natura dovrebbe significare dominarla in tutte le
sue forme . Ora il primo dominio vero della natura si ha quando noi
signoreggiamo la nostra natura . Come si può affermare che l'uomo domina la
natura quando ...
Domandiamo : signoreggiare la natura dovrebbe significare dominarla in tutte le
sue forme . Ora il primo dominio vero della natura si ha quando noi
signoreggiamo la nostra natura . Come si può affermare che l'uomo domina la
natura quando ...
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Sommario
ORESTANO F Il Fascismo e la Filosofia pag | 3 |
ABBAGNANO N Essenza dellordine economico pag | 12 |
FLORES DARCAIS G Considerazioni sullodierna filosofia italiana pag | 22 |
8 sezioni non visualizzate
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Parole e frasi comuni
affermazione alcuni anzi appunto assoluta attività atto bello bisogna campo carattere Cartesio caso cerca certezza certo chiaro compito concetto concezione concreto condizione conoscenza conoscere contenuto coscienza costituisce crea creazione credere critica dato dell'essere determinato dialettica dice dire divenire diverso divina dottrina dubbio economico esigenza essenziale esso fede filosofia fondamento forma Gioberti ideale idee immanente infatti infine insieme invece Italia italiana Kant l'essere l'ordine l'uomo legge libera logica mente metafisica metodo mito molteplice momento mondo morale natura naturale necessario necessità negare nuovo opera ordine parlare passato pensare pensiero Platone porta posizione possa possibile posto pratica presente principio problema processo proprio prova punto ragione rapporto reale realizzazione realtà ricerca riconoscere risulta scientifica scienza sembra senso sentimento significato singolo sistema soggetto soltanto soluzione spirito spirituale storia storica Studi superamento termini trascendenza tratta trova umana universale Varisco vedere verità vero verso viene vista vive vuol zione