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Ma Gioberti teme di offendere l'Assoluio , e perciò ripone in lui ogni realtà , intelligibile sensibile e fantastica , sicchè non v'è più posto per una vera spontaneità e tanto me . no per una vera libertà spirituale .
Ma Gioberti teme di offendere l'Assoluio , e perciò ripone in lui ogni realtà , intelligibile sensibile e fantastica , sicchè non v'è più posto per una vera spontaneità e tanto me . no per una vera libertà spirituale .
Pagina 267
a Che se comprendere tale vivente realtà , tale assoluto divenire riesce estremamente difficile , ciò accade perchè spesso persistiamo anche inconsapevolmente a voler comprendere secondo il significato intellettualistico ...
a Che se comprendere tale vivente realtà , tale assoluto divenire riesce estremamente difficile , ciò accade perchè spesso persistiamo anche inconsapevolmente a voler comprendere secondo il significato intellettualistico ...
Pagina 270
zione filosofica , ossia per spiegare , per inquadrare nella realtà e conoscenza assoluta i vari aspetti dell'essere – quando , per tutto ciò , si sforzano di valorizzare in qualche modo l'effettivo e vero molteplice , allora lo pongono ...
zione filosofica , ossia per spiegare , per inquadrare nella realtà e conoscenza assoluta i vari aspetti dell'essere – quando , per tutto ciò , si sforzano di valorizzare in qualche modo l'effettivo e vero molteplice , allora lo pongono ...
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Sommario
ORESTANO F Il Fascismo e la Filosofia pag | 3 |
ABBAGNANO N Essenza dellordine economico pag | 12 |
FLORES DARCAIS G Considerazioni sullodierna filosofia italiana pag | 22 |
9 sezioni non visualizzate
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Parole e frasi comuni
affermazione alcuni anzi appunto assoluta attività atto bello bisogna campo Cartesio caso cerca certezza certo chiaro compito concetto concezione concreto condizione conoscenza conoscere contenuto continua coscienza costituisce crea creazione credere critica dato dell'essere determinato dialettica dice dire divenire diverso divina dottrina dubbio esigenza essenziale esso fede filosofia Filosofica Italiana fondamento forma Gioberti ideale idee immanente infine insieme invece Italia Kant l'essere l'uomo legge libera logica mente metafisica metodo mito molteplice momento mondo morale natura naturale necessario necessità negare nuovo opera ordine parlare passato pensare pensiero Platone posizione possa possibile posto pratica presente principio problema processo proprio prova pubblica punto ragione rapporto razionale reale realtà ricerca riconoscere risulta Rosmini scientifica scienza sembra senso sentimento significato singolo sistema soggetto soltanto spirito spirituale storia storica Studi Filosofici superamento termini trascendenza tratta trova umana universale Varisco vedere verità vero verso viene vista vivere volume vuol zione