Dall'interno del libro
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Pagina 211
Ente ed intelligibili non sono la stessa cosa ; perciò all'uomo è consentito , nell'
unione del sensibile con il supersensibile , tanto l'upione di quello con gli
intelligibili , quanto con l'ente stesso di cui ha la conoscenza diretta , intuitiva .
Nel primo ...
Ente ed intelligibili non sono la stessa cosa ; perciò all'uomo è consentito , nell'
unione del sensibile con il supersensibile , tanto l'upione di quello con gli
intelligibili , quanto con l'ente stesso di cui ha la conoscenza diretta , intuitiva .
Nel primo ...
Pagina 223
Insomma , l'uomo essere limitato e relativo riuscirebbe così onnipotente , da
poter compiere impunemente il male e da rovinare con questo la stessa opera di
Dio ! Ma - oltre tutto - chi non vede l'inanità della creazione artistica , mirante a un
...
Insomma , l'uomo essere limitato e relativo riuscirebbe così onnipotente , da
poter compiere impunemente il male e da rovinare con questo la stessa opera di
Dio ! Ma - oltre tutto - chi non vede l'inanità della creazione artistica , mirante a un
...
Pagina 283
... volere « sibi concors » , l'indipendenza e autonomia della volontà in accordo
unicamente con se stessa ; la vera divinità degli Stoici è la volontà del saggio ,
che in se stessa fonda la propria consistenza e basta assolutamente a se stessa .
... volere « sibi concors » , l'indipendenza e autonomia della volontà in accordo
unicamente con se stessa ; la vera divinità degli Stoici è la volontà del saggio ,
che in se stessa fonda la propria consistenza e basta assolutamente a se stessa .
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Sommario
ORESTANO F Il Fascismo e la Filosofia pag | 3 |
ABBAGNANO N Essenza dellordine economico pag | 12 |
FLORES DARCAIS G Considerazioni sullodierna filosofia italiana pag | 22 |
8 sezioni non visualizzate
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Parole e frasi comuni
affermazione alcuni anzi appunto assoluta attività atto bello bisogna campo carattere Cartesio caso cerca certezza certo chiaro compito concetto concezione concreto condizione conoscenza conoscere contenuto coscienza costituisce crea creazione credere critica dato dell'essere determinato dialettica dice dire divenire diverso divina dottrina dubbio economico esigenza essenziale esso fede filosofia fondamento forma Gioberti ideale idee immanente infatti infine insieme invece Italia italiana Kant l'essere l'ordine l'uomo legge libera logica mente metafisica metodo mito molteplice momento mondo morale natura naturale necessario necessità negare nuovo opera ordine parlare passato pensare pensiero Platone porta posizione possa possibile posto pratica presente principio problema processo proprio prova punto ragione rapporto reale realizzazione realtà ricerca riconoscere risulta scientifica scienza sembra senso sentimento significato singolo sistema soggetto soltanto soluzione spirito spirituale storia storica Studi superamento termini trascendenza tratta trova umana universale Varisco vedere verità vero verso viene vista vive vuol zione