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Il pensiero cristiano è , in altri termini , semplice « certezza soggettiva di fatto » , mentre il pensiero greco è essenzialmente « problema della verità » , se è « vero che la verità deve essere oggettiva e quindi unica e universale ...
Il pensiero cristiano è , in altri termini , semplice « certezza soggettiva di fatto » , mentre il pensiero greco è essenzialmente « problema della verità » , se è « vero che la verità deve essere oggettiva e quindi unica e universale ...
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... ma , a dire il vero , questa è universalità e necessità a carattere meramente relativo , in quanto ogni idea può essere superata da una superiore idea e il vero universale concreto , il vero oggetto in quanto non muta mai , il vero ...
... ma , a dire il vero , questa è universalità e necessità a carattere meramente relativo , in quanto ogni idea può essere superata da una superiore idea e il vero universale concreto , il vero oggetto in quanto non muta mai , il vero ...
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Ciò equivale a dire quello che dirà poi chiaramente Platone , nel suo Convivio ( " ) , che la dialettica è solo possibile in chi sa di non sapere , dato che non è possibile in Dio che sa tutto , e non è possibile nel vero ignorante ...
Ciò equivale a dire quello che dirà poi chiaramente Platone , nel suo Convivio ( " ) , che la dialettica è solo possibile in chi sa di non sapere , dato che non è possibile in Dio che sa tutto , e non è possibile nel vero ignorante ...
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Sommario
ORESTANO F Il Fascismo e la Filosofia pag | 3 |
ABBAGNANO N Essenza dellordine economico pag | 12 |
FLORES DARCAIS G Considerazioni sullodierna filosofia italiana pag | 22 |
9 sezioni non visualizzate
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Parole e frasi comuni
affermazione alcuni anzi appunto assoluta attività atto bello bisogna campo Cartesio caso cerca certezza certo chiaro compito concetto concezione concreto condizione conoscenza conoscere contenuto continua coscienza costituisce crea creazione credere critica dato dell'essere determinato dialettica dice dire divenire diverso divina dottrina dubbio esigenza essenziale esso fede filosofia Filosofica Italiana fondamento forma Gioberti ideale idee immanente infine insieme invece Italia Kant l'essere l'uomo legge libera logica mente metafisica metodo mito molteplice momento mondo morale natura naturale necessario necessità negare nuovo opera ordine parlare passato pensare pensiero Platone posizione possa possibile posto pratica presente principio problema processo proprio prova pubblica punto ragione rapporto razionale reale realtà ricerca riconoscere risulta Rosmini scientifica scienza sembra senso sentimento significato singolo sistema soggetto soltanto spirito spirituale storia storica Studi Filosofici superamento termini trascendenza tratta trova umana universale Varisco vedere verità vero verso viene vista vivere volume vuol zione