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3 ) Il sapere è nella sua essenza a - storico , nel senso che una ragione se è
valida per il suo carattere di necessità ed ... Il carattere storico del sapere può tutt'
al più aver importanza per la ricostruzione del processo che ha condotto al
sapere .
3 ) Il sapere è nella sua essenza a - storico , nel senso che una ragione se è
valida per il suo carattere di necessità ed ... Il carattere storico del sapere può tutt'
al più aver importanza per la ricostruzione del processo che ha condotto al
sapere .
Pagina 485
Ripeto : se sappiamo e crediamo in funzione di una dimostrazione ,
necessariamente dobbiamo a maggior ragione credere e sapere le premesse
sulle quali essa riposa . Aristotele accentua questo punto fondamentale : « Se a
mezzo del ...
Ripeto : se sappiamo e crediamo in funzione di una dimostrazione ,
necessariamente dobbiamo a maggior ragione credere e sapere le premesse
sulle quali essa riposa . Aristotele accentua questo punto fondamentale : « Se a
mezzo del ...
Pagina 489
Non avendo i principi primi carattere apodittico , a loro riguardo non si potrà
parlare di « sapere » , se episteme si identifica con sapere razionale . Perciò è
da notare che Aristotele ( nei passi degli Anal . Post . da noi riferiti ) senta la
necessità ...
Non avendo i principi primi carattere apodittico , a loro riguardo non si potrà
parlare di « sapere » , se episteme si identifica con sapere razionale . Perciò è
da notare che Aristotele ( nei passi degli Anal . Post . da noi riferiti ) senta la
necessità ...
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Sommario
Sulla logica del cervello | 39 |
Riflessioni su alcuni orizzonti della logica | 47 |
Analisi logica e scelta | 71 |
Copyright | |
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Parole e frasi comuni
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