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『御製逍遙詠』は石清水八幡宮旧蔵、鎌倉時代の初め第八十三代土御門天皇が奉納したと伝えられます。『朝大全』は、室町時代初期の僧、得殿(一三六〇ー阿此達磨発智論残一巻(『経典釈文荘子音義』は慶長時代の大儲清原国賢旧蔵、『王状元集百家註分類東坡 ...
『御製逍遙詠』は石清水八幡宮旧蔵、鎌倉時代の初め第八十三代土御門天皇が奉納したと伝えられます。『朝大全』は、室町時代初期の僧、得殿(一三六〇ー阿此達磨発智論残一巻(『経典釈文荘子音義』は慶長時代の大儲清原国賢旧蔵、『王状元集百家註分類東坡 ...
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『春秋経伝集解』は南北朝時代(一三三六一九二)刊、愛宋興国軍学刊本であります。『重編詳備砕金』も南北朝時代刊、覆南末紹県二年刊本で、巻末に「臨安府清河坊北街西面/東雙桂趙老書籍銅刻梓」の原刊記があります。『集千家註分類社工部詩』は、永和二 ...
『春秋経伝集解』は南北朝時代(一三三六一九二)刊、愛宋興国軍学刊本であります。『重編詳備砕金』も南北朝時代刊、覆南末紹県二年刊本で、巻末に「臨安府清河坊北街西面/東雙桂趙老書籍銅刻梓」の原刊記があります。『集千家註分類社工部詩』は、永和二 ...
Pagina 31
原典成立とその時代明治七、八年の「おふでさき」執筆の背景をめぐって池一田 H 郎一天理教の立教は天保九年(一八三八年)十月二十六日の啓示に基づいているが、その教説が系統的にまとまったものとして教えられるのは幕末の慶応年間から明治前半にかけて ...
原典成立とその時代明治七、八年の「おふでさき」執筆の背景をめぐって池一田 H 郎一天理教の立教は天保九年(一八三八年)十月二十六日の啓示に基づいているが、その教説が系統的にまとまったものとして教えられるのは幕末の慶応年間から明治前半にかけて ...
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