Der sacrale schutz im römischen rechtsverkehr: Beiträge zur geschichte der entwickelung des rechts bei den Römern, Parte 199F. Mauke, 1857 - 248 pagine |
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... Verfahrens . 76 § . 8 . 6 ) Die expiatio . 97 Capitel II . Die sponsio . S. 1 . Allgemeine Vorbemerkungen . 102 § . 2 . 1 ) Res divinae interpositae . 105 § . 3 . 2 ) Der Eid an der ara maxima . 112 6. 4 . 3 ) Foedus und sponsio . . 116 ...
... Verfahrens . 76 § . 8 . 6 ) Die expiatio . 97 Capitel II . Die sponsio . S. 1 . Allgemeine Vorbemerkungen . 102 § . 2 . 1 ) Res divinae interpositae . 105 § . 3 . 2 ) Der Eid an der ara maxima . 112 6. 4 . 3 ) Foedus und sponsio . . 116 ...
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... Verfahrens im Allgemeinen . . 158 S. 4 . c ) Sacramento provocare . 163 § . 5 . d ) D vel L aeris sacramentum ... Verfahren beim res repetere . b ) Das fernere Verfahren im Civilprocesse . 190 § . 8 . a ) Die litis contestatio . 201 ...
... Verfahrens im Allgemeinen . . 158 S. 4 . c ) Sacramento provocare . 163 § . 5 . d ) D vel L aeris sacramentum ... Verfahren beim res repetere . b ) Das fernere Verfahren im Civilprocesse . 190 § . 8 . a ) Die litis contestatio . 201 ...
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... Verfahrens . Man kann , so weit überhaupt die ältesten Zustände eis nes Volkes erkennbar sind , nicht leicht den oben ( S. 9. 10 ) angedeuteten Gang des Schußes deutlicher verfolgen , als bei dem Schuße eidlicher Zusagen . Von der ...
... Verfahrens . Man kann , so weit überhaupt die ältesten Zustände eis nes Volkes erkennbar sind , nicht leicht den oben ( S. 9. 10 ) angedeuteten Gang des Schußes deutlicher verfolgen , als bei dem Schuße eidlicher Zusagen . Von der ...
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... Verfahrens bezieht und deß- halb umschreibt : Tibine ob id , tanquam pontifici , debetur sacramen- tum ? ―― 10 ) Dion . VIII . 89. IX . 40 . - so lautet ihr Decret , daß die Götter zürnen und 80 Der promissorische Eid im Allgemeinen .
... Verfahrens bezieht und deß- halb umschreibt : Tibine ob id , tanquam pontifici , debetur sacramen- tum ? ―― 10 ) Dion . VIII . 89. IX . 40 . - so lautet ihr Decret , daß die Götter zürnen und 80 Der promissorische Eid im Allgemeinen .
Pagina 81
... Verfahren , wenn Andere als Diener der Reli- gion iussi erant sacris abstinere ? Der Zustand eines impius , der nicht erpiirt werden kann , war , wie oben gezeigt , gleich dem eines hostis . Ihm war der Schuß entzogen ... Verfahrens . 81.
... Verfahren , wenn Andere als Diener der Reli- gion iussi erant sacris abstinere ? Der Zustand eines impius , der nicht erpiirt werden kann , war , wie oben gezeigt , gleich dem eines hostis . Ihm war der Schuß entzogen ... Verfahrens . 81.
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Parole e frasi comuni
alſo ältesten aram auspicia autem Bedeutung beiden bestimmten blos civilen daher damnas deos deßhalb detestatio Diac dieſe dieß Dion Dionys Eidbrüchigen eidlich enim Erklärung erst etiam expiatio exsecratio falsum Festus Fetial fides foedus Form Gaius Gell geschworen Götter Grund heißt homo sacer Huschke impius interposita ira deorum irati iſt Iupiter iurare iurisiurandi iusiurandum jezt konnte laſſen läßt legg Livius Macrob Macrobius manus iniectio muß müſſen neque nexum nothwendig Pater patratus periurium periurus piaculum piamentum Plautus pontifices populi populus Prätor precatio provocare quae quam quid quod Recht religione resecrare reus Römer römischen sacer sacra sacramento sacramento agere sacris sacrorum Samniter Schuß Schuße schwören Schwörende ſei ſein ſelbſt Selbsthülfe Serv ſich Sinne spondere sponsio Staat Stelle des Festus stipulatio sunt testatio testes testis Theil unserer Varro Vergl Verhältniß Versprechen Verträge Volk Wirkung Worte καὶ
Brani popolari
Pagina 195 - Quod populi Priscorum Latinorum hominesque Prisci Latini adversus populum Romanum Quiritium fecerunt, deliquerunt, quod populus Romanus Quiritium bellum cum Priscis Latinis iussit esse, senatusque populi Romani Quiritium censuit, consensit, conscivit, ut bellum cum Priscis Latinis fieret; ob eam rem ego, populusque Romanus populis Priscorum Latinorum hominibusque Priscis Latinis bellum indico facioque.
Pagina 237 - Et sciendum, in sacris simulata pro veris accipi: unde, cum de animalibus, quae difficile inveniuntur, est sacrificandum , de pane, vel cera fiunt, et pro veris accipiuntur.
Pagina 118 - Consules profecti ad Pontium in conloquium, cum de foedere victor agitaret, negarunt iniussu populi foedus fieri posse nee sine fetialibus caerimoniaque alia sollemni. Itaque non, ut vulgo credunt Claudiusque etiam scribit, foedere pax Caudina, sed per sponsionem facta est.
Pagina 191 - Audi, luppiter, et tu, lane Quirine, dique omnes caelestes vosque terrestres vosque inferni, audite. Ego vos testor populum illum" (quicumque est, nominat) „iniustum esse neque ius persolvere. Sed de istis rebus in patria maiores natu consulemus, quo pacto ius nostrum adipiscamur.
Pagina 71 - In pace quoque postliminium datum est. Nam si cum gente aliqua ñeque amicitiam ñeque hospitium, ñeque foedus amicitiae causa factum habemus, hi hostes quidem sunt; quod autem ex nostro ad illos pervenit, illorum sit; et liber homo ab eis captus sit servus eorum. Idemque est, si ab illis ad nos aliquid perveniat.
Pagina 154 - Sacramentum aes significat, quod poenae nomine penditur, sive eo quis interrogatur sive contendit[ur]. id in aliis rebus quinquaginta assium est, in alis rebus quingentorum inter eos, qui iudicio inter se contenderent.
Pagina 160 - ... unde eum qui de vitibus succisis ita egisset, ut in actione vites nominaret, responsum est rem perdidisse, quia debuisset arbores nominare, eo quod lex XII tabularum, ex qua de vitibus succisis actio competeret, generaliter de arboribus succisis loqueretur.
Pagina 155 - Sacramenti autem nomine id aes dici coeptum est, quod et propter aerari inopiam et sacrorum publicorum multitudinem consumebatur id in rebus divinis.
Pagina 110 - Apud antiguos non solum publiée sed etiam privatim nihil gerebatur nisi auspicio prius sumpto. Quo ex more nuptiis etiamnunc auspices interponuntur, qui, quamvis auspicia petere desierint, ipso tarnen nomine veteris consuetudinis vestigia usurpant.
Pagina 107 - Multa apud poetas reliqua esse verba quorum origines possint dici, non dubito, ut apud Naevium in Aesiona muero gladii «Úngula» a lingua; in Clastidio «vitulantes» a Vitula; in Dolo «caperrata fronte» a caprae fronte; in Demetrio «persibus» a perite: itaque sub hoc glossema «callide» subscribunt; in Lampadione 251.