Der sacrale schutz im römischen rechtsverkehr: Beiträge zur geschichte der entwickelung des rechts bei den Römern, Parte 199F. Mauke, 1857 - 248 pagine |
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... Erst als der Sinn und die ursprüngliche Bedeutung sich aus dem Bewußtsein des Volkes verloren haben , beschreiben die Juristen der spä- - ― 1 ) Uti legassit , ita ius esto . Cum nexum faciet man- cipiumque uti lingua nuncupassit ita ius ...
... Erst als der Sinn und die ursprüngliche Bedeutung sich aus dem Bewußtsein des Volkes verloren haben , beschreiben die Juristen der spä- - ― 1 ) Uti legassit , ita ius esto . Cum nexum faciet man- cipiumque uti lingua nuncupassit ita ius ...
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... erst durch Schlußfolge zu Erkennende , ist für die Beurtheilung überhaupt gar nicht vorhanden . Jeder einzelne Theil eines Willens muß beson- ders ausgesprochen werden , gleichviel ob durch Worte oder . durch die das Wort erseßenden ...
... erst durch Schlußfolge zu Erkennende , ist für die Beurtheilung überhaupt gar nicht vorhanden . Jeder einzelne Theil eines Willens muß beson- ders ausgesprochen werden , gleichviel ob durch Worte oder . durch die das Wort erseßenden ...
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... erst später finden werden . Es sind dieß folgende : Je- des folenne promissorische iusiurandum , d . h . jedes iusiu- randum conceptis verbis besteht aus zwei Haupttheilen , von denen der eine sich wieder in zwei verschiedene zerlegen ...
... erst später finden werden . Es sind dieß folgende : Je- des folenne promissorische iusiurandum , d . h . jedes iusiu- randum conceptis verbis besteht aus zwei Haupttheilen , von denen der eine sich wieder in zwei verschiedene zerlegen ...
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... erst durch Preller's 5 ) Citat einer auf der Tiberinsel gefundenen Inschrift bekannt geworden ist : C. Volcaci C. f . har . de stipe Iovi iurario . . . oni- mentum . Preller hält diesen Iupiter Iurarius für den Diiovis , als den Gott ...
... erst durch Preller's 5 ) Citat einer auf der Tiberinsel gefundenen Inschrift bekannt geworden ist : C. Volcaci C. f . har . de stipe Iovi iurario . . . oni- mentum . Preller hält diesen Iupiter Iurarius für den Diiovis , als den Gott ...
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... erst durch Reflerion zu erkennenden Umstände ermittelt habe , ob das eine oder das andere als in dem Willen der Parteien liegend angesehen werden müsse , wird sicher nicht anzunehmen sein . Und ich muß hierin Dern- burg 2 ) völlig ...
... erst durch Reflerion zu erkennenden Umstände ermittelt habe , ob das eine oder das andere als in dem Willen der Parteien liegend angesehen werden müsse , wird sicher nicht anzunehmen sein . Und ich muß hierin Dern- burg 2 ) völlig ...
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Parole e frasi comuni
alſo ältesten aram auspicia autem Bedeutung beiden bestimmten blos civilen daher damnas deos deßhalb detestatio Diac dieſe dieß Dion Dionys Eidbrüchigen eidlich enim Erklärung erst etiam expiatio exsecratio falsum Festus Fetial fides foedus Form Gaius Gell geschworen Götter Grund heißt homo sacer Huschke impius interposita ira deorum irati iſt Iupiter iurare iurisiurandi iusiurandum jezt konnte laſſen läßt legg Livius Macrob Macrobius manus iniectio muß müſſen neque nexum nothwendig Pater patratus periurium periurus piaculum piamentum Plautus pontifices populi populus Prätor precatio provocare quae quam quid quod Recht religione resecrare reus Römer römischen sacer sacra sacramento sacramento agere sacris sacrorum Samniter Schuß Schuße schwören Schwörende ſei ſein ſelbſt Selbsthülfe Serv ſich Sinne spondere sponsio Staat Stelle des Festus stipulatio sunt testatio testes testis Theil unserer Varro Vergl Verhältniß Versprechen Verträge Volk Wirkung Worte καὶ
Brani popolari
Pagina 195 - Quod populi Priscorum Latinorum hominesque Prisci Latini adversus populum Romanum Quiritium fecerunt, deliquerunt, quod populus Romanus Quiritium bellum cum Priscis Latinis iussit esse, senatusque populi Romani Quiritium censuit, consensit, conscivit, ut bellum cum Priscis Latinis fieret; ob eam rem ego, populusque Romanus populis Priscorum Latinorum hominibusque Priscis Latinis bellum indico facioque.
Pagina 237 - Et sciendum, in sacris simulata pro veris accipi: unde, cum de animalibus, quae difficile inveniuntur, est sacrificandum , de pane, vel cera fiunt, et pro veris accipiuntur.
Pagina 118 - Consules profecti ad Pontium in conloquium, cum de foedere victor agitaret, negarunt iniussu populi foedus fieri posse nee sine fetialibus caerimoniaque alia sollemni. Itaque non, ut vulgo credunt Claudiusque etiam scribit, foedere pax Caudina, sed per sponsionem facta est.
Pagina 191 - Audi, luppiter, et tu, lane Quirine, dique omnes caelestes vosque terrestres vosque inferni, audite. Ego vos testor populum illum" (quicumque est, nominat) „iniustum esse neque ius persolvere. Sed de istis rebus in patria maiores natu consulemus, quo pacto ius nostrum adipiscamur.
Pagina 71 - In pace quoque postliminium datum est. Nam si cum gente aliqua ñeque amicitiam ñeque hospitium, ñeque foedus amicitiae causa factum habemus, hi hostes quidem sunt; quod autem ex nostro ad illos pervenit, illorum sit; et liber homo ab eis captus sit servus eorum. Idemque est, si ab illis ad nos aliquid perveniat.
Pagina 154 - Sacramentum aes significat, quod poenae nomine penditur, sive eo quis interrogatur sive contendit[ur]. id in aliis rebus quinquaginta assium est, in alis rebus quingentorum inter eos, qui iudicio inter se contenderent.
Pagina 160 - ... unde eum qui de vitibus succisis ita egisset, ut in actione vites nominaret, responsum est rem perdidisse, quia debuisset arbores nominare, eo quod lex XII tabularum, ex qua de vitibus succisis actio competeret, generaliter de arboribus succisis loqueretur.
Pagina 155 - Sacramenti autem nomine id aes dici coeptum est, quod et propter aerari inopiam et sacrorum publicorum multitudinem consumebatur id in rebus divinis.
Pagina 110 - Apud antiguos non solum publiée sed etiam privatim nihil gerebatur nisi auspicio prius sumpto. Quo ex more nuptiis etiamnunc auspices interponuntur, qui, quamvis auspicia petere desierint, ipso tarnen nomine veteris consuetudinis vestigia usurpant.
Pagina 107 - Multa apud poetas reliqua esse verba quorum origines possint dici, non dubito, ut apud Naevium in Aesiona muero gladii «Úngula» a lingua; in Clastidio «vitulantes» a Vitula; in Dolo «caperrata fronte» a caprae fronte; in Demetrio «persibus» a perite: itaque sub hoc glossema «callide» subscribunt; in Lampadione 251.