Der sacrale schutz im römischen rechtsverkehr: Beiträge zur geschichte der entwickelung des rechts bei den Römern, Parte 199F. Mauke, 1857 - 248 pagine |
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Pagina 18
... falsum iurare periurare est , sed quod ex animi tui sententia iuraris , b ) sicut verbis concipitur more nostro , id non facere periurium est 9 ) . Wo also der Eidesbruch auch äußere , nicht blos im Ge- mendacium perduci consuevit ...
... falsum iurare periurare est , sed quod ex animi tui sententia iuraris , b ) sicut verbis concipitur more nostro , id non facere periurium est 9 ) . Wo also der Eidesbruch auch äußere , nicht blos im Ge- mendacium perduci consuevit ...
Pagina 99
... falsum iurare zum testis aufrief , der allein ist verlegt und kann vor geleisteter Sühne den falsum iurans nicht Theil nehmen lassen an seinen sacris 15 ) . Je nach der 12 ) So wenn es ein beschworenes foedus brach , z . B. Liv . IX . 1 ...
... falsum iurare zum testis aufrief , der allein ist verlegt und kann vor geleisteter Sühne den falsum iurans nicht Theil nehmen lassen an seinen sacris 15 ) . Je nach der 12 ) So wenn es ein beschworenes foedus brach , z . B. Liv . IX . 1 ...
Pagina 101
... die Höhe des piamentum und es muß da- her der durch falsum iurare möglicher Weise angerichtete Schaden die summa doni s . piamenti erhöht oder gemindert haben . Capitel II . Die sponsio . S. 1 . Allgemeine Die expiatio . 101.
... die Höhe des piamentum und es muß da- her der durch falsum iurare möglicher Weise angerichtete Schaden die summa doni s . piamenti erhöht oder gemindert haben . Capitel II . Die sponsio . S. 1 . Allgemeine Die expiatio . 101.
Pagina 153
... falsum sacramentum , für ein „ falsum “ iurare im Sinne Cicero's 4 ) , festgeseßt wäre . Insoweit also von dieser poena bei der legis actio sacramento die Rede wäre , würde man nicht zweifeln , daß es die poena für ein „ ,, falso ...
... falsum sacramentum , für ein „ falsum “ iurare im Sinne Cicero's 4 ) , festgeseßt wäre . Insoweit also von dieser poena bei der legis actio sacramento die Rede wäre , würde man nicht zweifeln , daß es die poena für ein „ ,, falso ...
Pagina 166
... falsum iuravit . Er muß wiffen , ob Einer impius ist , um eine expiatio oder eine exsecratio eintreten zu lassen , denn ein impius darf nicht Theilnehmer der sacra sein , ohne sie zu , polluere " und den Göttern mißfällig zu machen 6 ...
... falsum iuravit . Er muß wiffen , ob Einer impius ist , um eine expiatio oder eine exsecratio eintreten zu lassen , denn ein impius darf nicht Theilnehmer der sacra sein , ohne sie zu , polluere " und den Göttern mißfällig zu machen 6 ...
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Parole e frasi comuni
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Brani popolari
Pagina 195 - Quod populi Priscorum Latinorum hominesque Prisci Latini adversus populum Romanum Quiritium fecerunt, deliquerunt, quod populus Romanus Quiritium bellum cum Priscis Latinis iussit esse, senatusque populi Romani Quiritium censuit, consensit, conscivit, ut bellum cum Priscis Latinis fieret; ob eam rem ego, populusque Romanus populis Priscorum Latinorum hominibusque Priscis Latinis bellum indico facioque.
Pagina 237 - Et sciendum, in sacris simulata pro veris accipi: unde, cum de animalibus, quae difficile inveniuntur, est sacrificandum , de pane, vel cera fiunt, et pro veris accipiuntur.
Pagina 118 - Consules profecti ad Pontium in conloquium, cum de foedere victor agitaret, negarunt iniussu populi foedus fieri posse nee sine fetialibus caerimoniaque alia sollemni. Itaque non, ut vulgo credunt Claudiusque etiam scribit, foedere pax Caudina, sed per sponsionem facta est.
Pagina 191 - Audi, luppiter, et tu, lane Quirine, dique omnes caelestes vosque terrestres vosque inferni, audite. Ego vos testor populum illum" (quicumque est, nominat) „iniustum esse neque ius persolvere. Sed de istis rebus in patria maiores natu consulemus, quo pacto ius nostrum adipiscamur.
Pagina 71 - In pace quoque postliminium datum est. Nam si cum gente aliqua ñeque amicitiam ñeque hospitium, ñeque foedus amicitiae causa factum habemus, hi hostes quidem sunt; quod autem ex nostro ad illos pervenit, illorum sit; et liber homo ab eis captus sit servus eorum. Idemque est, si ab illis ad nos aliquid perveniat.
Pagina 154 - Sacramentum aes significat, quod poenae nomine penditur, sive eo quis interrogatur sive contendit[ur]. id in aliis rebus quinquaginta assium est, in alis rebus quingentorum inter eos, qui iudicio inter se contenderent.
Pagina 160 - ... unde eum qui de vitibus succisis ita egisset, ut in actione vites nominaret, responsum est rem perdidisse, quia debuisset arbores nominare, eo quod lex XII tabularum, ex qua de vitibus succisis actio competeret, generaliter de arboribus succisis loqueretur.
Pagina 155 - Sacramenti autem nomine id aes dici coeptum est, quod et propter aerari inopiam et sacrorum publicorum multitudinem consumebatur id in rebus divinis.
Pagina 110 - Apud antiguos non solum publiée sed etiam privatim nihil gerebatur nisi auspicio prius sumpto. Quo ex more nuptiis etiamnunc auspices interponuntur, qui, quamvis auspicia petere desierint, ipso tarnen nomine veteris consuetudinis vestigia usurpant.
Pagina 107 - Multa apud poetas reliqua esse verba quorum origines possint dici, non dubito, ut apud Naevium in Aesiona muero gladii «Úngula» a lingua; in Clastidio «vitulantes» a Vitula; in Dolo «caperrata fronte» a caprae fronte; in Demetrio «persibus» a perite: itaque sub hoc glossema «callide» subscribunt; in Lampadione 251.