Der sacrale schutz im römischen rechtsverkehr: Beiträge zur geschichte der entwickelung des rechts bei den Römern, Parte 199F. Mauke, 1857 - 248 pagine |
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... gerade davon abhängen , daß der Handelnde selbst von dem Werth und der Bedeutung der Handlung durchdrungen ist . " " " Bei den Formen der Rechtsgeschäfte unterscheidet man 2 ) So sagt Gai . I. 119 von der mancipatio : ,, eaque res ita ...
... gerade davon abhängen , daß der Handelnde selbst von dem Werth und der Bedeutung der Handlung durchdrungen ist . " " " Bei den Formen der Rechtsgeschäfte unterscheidet man 2 ) So sagt Gai . I. 119 von der mancipatio : ,, eaque res ita ...
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... gerade diese Anschauung der Wirkung des göttlichen Schußes wird später noch specieller zu betrachten sein . Hier war es nur darum zu thun , anzudeuten , daß auch der von den Göte tern gewährte , der sacrale Schuß im oben bezeichneten ...
... gerade diese Anschauung der Wirkung des göttlichen Schußes wird später noch specieller zu betrachten sein . Hier war es nur darum zu thun , anzudeuten , daß auch der von den Göte tern gewährte , der sacrale Schuß im oben bezeichneten ...
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... gerade diese Person Zeuge im ganz vulgären Sinne des Wortes geworden ist , in eine eis genthümliche Thätigkeit versezt werden . Man wird daher , wenn bei den Römern das Wort ,, testis " nichts Anderes bedeutet als unser „ Zeuge “ im vul ...
... gerade diese Person Zeuge im ganz vulgären Sinne des Wortes geworden ist , in eine eis genthümliche Thätigkeit versezt werden . Man wird daher , wenn bei den Römern das Wort ,, testis " nichts Anderes bedeutet als unser „ Zeuge “ im vul ...
Pagina 42
... prior non deficiet . Si prior defexit , publico consilio , dolo malo , tu illo die Iupiter populum Romanum sic ferito . . . der Schwur des Centurio M. Flavoleius bei Livius gerade- zu 42 Der promissorische Eid im Allgemeinen .
... prior non deficiet . Si prior defexit , publico consilio , dolo malo , tu illo die Iupiter populum Romanum sic ferito . . . der Schwur des Centurio M. Flavoleius bei Livius gerade- zu 42 Der promissorische Eid im Allgemeinen .
Pagina 43
... gerade- zu bezeichnet durch ,, iratos invocare deos " . Liv . II . 45. Victor , ... M. Fabi , revertar ex acie . Si fallat , Iovem patrem , Gradivumque Martem , alios- que iratos invocat deos . Idem deinceps omnis exercitus in se ...
... gerade- zu bezeichnet durch ,, iratos invocare deos " . Liv . II . 45. Victor , ... M. Fabi , revertar ex acie . Si fallat , Iovem patrem , Gradivumque Martem , alios- que iratos invocat deos . Idem deinceps omnis exercitus in se ...
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Parole e frasi comuni
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Brani popolari
Pagina 195 - Quod populi Priscorum Latinorum hominesque Prisci Latini adversus populum Romanum Quiritium fecerunt, deliquerunt, quod populus Romanus Quiritium bellum cum Priscis Latinis iussit esse, senatusque populi Romani Quiritium censuit, consensit, conscivit, ut bellum cum Priscis Latinis fieret; ob eam rem ego, populusque Romanus populis Priscorum Latinorum hominibusque Priscis Latinis bellum indico facioque.
Pagina 237 - Et sciendum, in sacris simulata pro veris accipi: unde, cum de animalibus, quae difficile inveniuntur, est sacrificandum , de pane, vel cera fiunt, et pro veris accipiuntur.
Pagina 118 - Consules profecti ad Pontium in conloquium, cum de foedere victor agitaret, negarunt iniussu populi foedus fieri posse nee sine fetialibus caerimoniaque alia sollemni. Itaque non, ut vulgo credunt Claudiusque etiam scribit, foedere pax Caudina, sed per sponsionem facta est.
Pagina 191 - Audi, luppiter, et tu, lane Quirine, dique omnes caelestes vosque terrestres vosque inferni, audite. Ego vos testor populum illum" (quicumque est, nominat) „iniustum esse neque ius persolvere. Sed de istis rebus in patria maiores natu consulemus, quo pacto ius nostrum adipiscamur.
Pagina 71 - In pace quoque postliminium datum est. Nam si cum gente aliqua ñeque amicitiam ñeque hospitium, ñeque foedus amicitiae causa factum habemus, hi hostes quidem sunt; quod autem ex nostro ad illos pervenit, illorum sit; et liber homo ab eis captus sit servus eorum. Idemque est, si ab illis ad nos aliquid perveniat.
Pagina 154 - Sacramentum aes significat, quod poenae nomine penditur, sive eo quis interrogatur sive contendit[ur]. id in aliis rebus quinquaginta assium est, in alis rebus quingentorum inter eos, qui iudicio inter se contenderent.
Pagina 160 - ... unde eum qui de vitibus succisis ita egisset, ut in actione vites nominaret, responsum est rem perdidisse, quia debuisset arbores nominare, eo quod lex XII tabularum, ex qua de vitibus succisis actio competeret, generaliter de arboribus succisis loqueretur.
Pagina 155 - Sacramenti autem nomine id aes dici coeptum est, quod et propter aerari inopiam et sacrorum publicorum multitudinem consumebatur id in rebus divinis.
Pagina 110 - Apud antiguos non solum publiée sed etiam privatim nihil gerebatur nisi auspicio prius sumpto. Quo ex more nuptiis etiamnunc auspices interponuntur, qui, quamvis auspicia petere desierint, ipso tarnen nomine veteris consuetudinis vestigia usurpant.
Pagina 107 - Multa apud poetas reliqua esse verba quorum origines possint dici, non dubito, ut apud Naevium in Aesiona muero gladii «Úngula» a lingua; in Clastidio «vitulantes» a Vitula; in Dolo «caperrata fronte» a caprae fronte; in Demetrio «persibus» a perite: itaque sub hoc glossema «callide» subscribunt; in Lampadione 251.