Dall'interno del libro
Risultati 1-3 di 80
Pagina 18
前述後藤氏の論によると、個人の藏になるもので、東大寺の學匠宗性が十五歳の時の筆になるものといふ。< LI >「源氏表白」は、別名「源氏供養表白」「源氏物語表白」「源氏講式」などとも呼ばれ、澄憲の子安居院聖覺の作になるものといふ。
前述後藤氏の論によると、個人の藏になるもので、東大寺の學匠宗性が十五歳の時の筆になるものといふ。< LI >「源氏表白」は、別名「源氏供養表白」「源氏物語表白」「源氏講式」などとも呼ばれ、澄憲の子安居院聖覺の作になるものといふ。
Pagina 102
馬琴自からの言うところでは、会田氏海老屋市郎兵衛なる者の養女おまさ、改名してお百という女を自分が娶った。そのおまさの養父は会田氏海老屋市郎兵衛なる者だが、これがどういう者であるかということははっきりとは書いてない。
馬琴自からの言うところでは、会田氏海老屋市郎兵衛なる者の養女おまさ、改名してお百という女を自分が娶った。そのおまさの養父は会田氏海老屋市郎兵衛なる者だが、これがどういう者であるかということははっきりとは書いてない。
Pagina 108
例えば馬琴の「三七全伝南柯夢」の三勝と半が、禺琴が作品中に描いた人物のちょうど裏腹の入間とし祐とその不義非道なる伊勢屋久右術門なんていう人間などらこの馬琴の文学の領分に人るのでありますがこのおただ私はその時にちょつと思いましたことはこれ ...
例えば馬琴の「三七全伝南柯夢」の三勝と半が、禺琴が作品中に描いた人物のちょうど裏腹の入間とし祐とその不義非道なる伊勢屋久右術門なんていう人間などらこの馬琴の文学の領分に人るのでありますがこのおただ私はその時にちょつと思いましたことはこれ ...
Cosa dicono le persone - Scrivi una recensione
Nessuna recensione trovata nei soliti posti.