Dall'interno del libro
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d'anthropologie de l'admiration , Paris , Minuit , 1991 ) ; y un ser humano , por su
parte , puede verse relegado al estatus de cosa , como ocurrió en los campos de
exterminio nazis . Así , la persona no es una esencia sino una función : función ...
d'anthropologie de l'admiration , Paris , Minuit , 1991 ) ; y un ser humano , por su
parte , puede verse relegado al estatus de cosa , como ocurrió en los campos de
exterminio nazis . Así , la persona no es una esencia sino una función : función ...
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En el libro me sorprendió que Santayana intentara poner voz a lo otro , esto es ,
que prestara su voz , ya no suya del todo , a lo no humano , y que apuntara a lo
universal , atemporal y ahumano en el hombre : el desasimiento y el no estar .
En el libro me sorprendió que Santayana intentara poner voz a lo otro , esto es ,
que prestara su voz , ya no suya del todo , a lo no humano , y que apuntara a lo
universal , atemporal y ahumano en el hombre : el desasimiento y el no estar .
Pagina 21
Sin embargo , no todo en el ser humano es racional . Pascal se rebelo contra
todo ello en sus Pensamientos . Resumiendo se puede decir que hasta Pascal
las emociones eran consideradas como espejismos del pensamiento racional .
Sin embargo , no todo en el ser humano es racional . Pascal se rebelo contra
todo ello en sus Pensamientos . Resumiendo se puede decir que hasta Pascal
las emociones eran consideradas como espejismos del pensamiento racional .
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Sommario
Designios narrativos de J M Coetzee Las primeras novelas | 5 |
El estilo tardío y la autorrepresentación Domingo Ródenas | 23 |
la autrebiografía de J M Coetzee | 43 |
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Parole e frasi comuni
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