Dall'interno del libro
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La religione non riconosce la filosofia come via alternativa verso la verità non già
per il fatto che la religione si oppone alla filosofia come la volontà , l '
immaginazione e il cuore si oppongono al logos . L ' esperienza religiosa non
riconosce ...
La religione non riconosce la filosofia come via alternativa verso la verità non già
per il fatto che la religione si oppone alla filosofia come la volontà , l '
immaginazione e il cuore si oppongono al logos . L ' esperienza religiosa non
riconosce ...
Pagina 141
Si tratta di imporsi all ' altro e di farsene riconoscere nel proprio valore , in una
lotta in cui si rischia la propria vita . É un modello competitivo in cui si riconosce l '
altro ( non lo si annienta quindi totalmente ) solo per esserne riconosciuti : lo si ...
Si tratta di imporsi all ' altro e di farsene riconoscere nel proprio valore , in una
lotta in cui si rischia la propria vita . É un modello competitivo in cui si riconosce l '
altro ( non lo si annienta quindi totalmente ) solo per esserne riconosciuti : lo si ...
Pagina 142
Nel movimento dialettico , la coscienza quindi non riconosce alcunché : non
riconosce antitesi , ma le produce ; allo ... immanentistico e nell ' esperienza che
ci ha trasmesso corrisponde alla riduzione dei contenuti da riconoscere a nulla .
Nel movimento dialettico , la coscienza quindi non riconosce alcunché : non
riconosce antitesi , ma le produce ; allo ... immanentistico e nell ' esperienza che
ci ha trasmesso corrisponde alla riduzione dei contenuti da riconoscere a nulla .
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Sommario
De magistro di Vincenzo Vitiello | 37 |
La filosofia come fiducia di Lluis Álvarez | 79 |
La scrittura riflessiva di JeanFrançois Lyotard | 99 |
Copyright | |
3 sezioni non visualizzate
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Parole e frasi comuni
alcun allora appunto argomento bisogno buona caso certo compie comune concetto condizione conosce conoscenza contenuto contesto costituisce Critica cura dato decisione determinazione dialettica dialogo dice differenza dire discepolo discorso distinzione diversa domanda effetti empirica esempio fare figura filosofia fondo forma generale giudizio Habermas Hegel Heidegger ideale immaginazione immanente insegna interpretazione intesa invece Kant l'altro l'esperienza legge libertà linguaggio logica luogo maestro mente metafisica modello momento mondo morale morte movimento natura naturale necessario nozione nuovo oggetto parla parola passato pensare pensiero Platone porta possa possibilità potrebbe pratica presente principio processo proprio punto pura questione ragione rapporto razionalità realizzazione realtà regola relazione religiosa rende riconoscimento rispetto risulta sapere sarà sarebbe scienza segue sembra semplice sensibile senso sentimento significa significato sistema Socrate soltanto spirito storia teoria termini traccia trad tradizione trasformazione tratta trova umana universale validità vedere verità vero verso viene vista zione
Riferimenti a questo libro
La "vita autentica" come formazione: lettura pedagogica di Essere e tempo di ... Romina Nesti Anteprima limitata - 2007 |