Étude sur le Roman de RenartWolters, 1863 - 405 pagine |
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... reste il s'exprime ainsi un peu plus loin ( pag . 6 ) : > Les fictions sur le renard ont toujours été la pro- priété de tout le monde , et partout elles ont passé à l'état de traditions nationales et populaires . Mais ces traditions se ...
... reste il s'exprime ainsi un peu plus loin ( pag . 6 ) : > Les fictions sur le renard ont toujours été la pro- priété de tout le monde , et partout elles ont passé à l'état de traditions nationales et populaires . Mais ces traditions se ...
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... reste il ne faut pas oublier que , Reinhart Fuchs , M. Grimm n'a pas allégué ces témoignages comme preuves de la justesse de sa supposition que les traditions épiques du cycle de Renart fussent déjà répandues parmi les tribus ger ...
... reste il ne faut pas oublier que , Reinhart Fuchs , M. Grimm n'a pas allégué ces témoignages comme preuves de la justesse de sa supposition que les traditions épiques du cycle de Renart fussent déjà répandues parmi les tribus ger ...
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... resté sans quelque influence sur le caractère d'Ysengrin , et l'on ne s'étonnera pas de le trouver quelquefois le ... reste toujours voleur et vorace , cruel et féroce , et justifie toujours son nom 1 ) . Quant à Renart , il faut ...
... resté sans quelque influence sur le caractère d'Ysengrin , et l'on ne s'étonnera pas de le trouver quelquefois le ... reste toujours voleur et vorace , cruel et féroce , et justifie toujours son nom 1 ) . Quant à Renart , il faut ...
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... reste , malgré leurs opinions sur l'influence absolue de l'apologue ancien , ni M. Potvin , ni M. Paris , n'en font l'application à ce qu'on pourrait ap- peler l'idée - mère , l'essence même de la légende de Renart , que par une ...
... reste , malgré leurs opinions sur l'influence absolue de l'apologue ancien , ni M. Potvin , ni M. Paris , n'en font l'application à ce qu'on pourrait ap- peler l'idée - mère , l'essence même de la légende de Renart , que par une ...
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... reste de son argumentation n'en est pas moins faible . 1 ) Robert , Fables inédites des XIIe , XIIIe et XIVe siècles , tom . II , pag . 504 . 2 ) Ibidem , p . 521 . 3 ) Ibidem , p . 545 . Par légende populaire il faudra bien entendre lé ...
... reste de son argumentation n'en est pas moins faible . 1 ) Robert , Fables inédites des XIIe , XIIIe et XIVe siècles , tom . II , pag . 504 . 2 ) Ibidem , p . 521 . 3 ) Ibidem , p . 545 . Par légende populaire il faudra bien entendre lé ...
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Brani popolari
Pagina 394 - Mais onques n'oïstes la guerre, Qui tant fu dure de grant fin, Entre Renart et Ysengrin, Qui moult dura et moult fu dure.
Pagina 354 - Spiritus incepisse, quo dicebant confessionem, baptismum, eucharistiam et alia sine quibus salus baberi non potest, locum de cetero non habere, sed unumquemque tantum per gratiam Spiritus sancti interius, sine actu aliquo exteriori, inspiratam salvari posse. Caritatis virtutem sic ampliabant, ut id quod alias peccatum esset, si in virtute fieret caritatis, dicerent jam non esse peccatum.
Pagina 403 - Dieu , biau sire , nel' créez Que nule riens i aie faites, Ne dras levez ne braies traites , • Ains par cest cors ne par ceste ame Ne forfis riens à vostre fame , Et por moi et por lui desfandre Tot par là où le vodrez prendre, Un sairement vos aramis 640 Au los de voz meillors amis. Sairement! traïtres provez, Voir por noient l'escondirez N'i controverez jà manronge , Ne vaine parole, ne songe, N'i convient nule coverture, Tote est aperte l'aventure.
Pagina 368 - PIERRES qui de Saint Clost fu nez, S'est tant traveilliez et penez Par proiere de ses amis, Que il nos a en rime mis Une risée et un gabet De Renart qui tant set d'abet, Le puant nain, le...
Pagina 40 - Quis esset ?' Cumque vix eo fustigante gelida jam ora movisset, ' Captivus,
Pagina 354 - Testament! veteris sacramenta, et viguit nova lex usque ad illud tempus. In hoc ergo tempore dicebant Testamenti novi sacramenta finem habere, et tempus sancti Spiritus incepisse, quo dicebant confessionem, baptismum, eucharistiam et alia sine quibus salus...
Pagina 47 - Après le Leu au bois aloient. Les Evain asauvagisoient, Et les Adam aprivoisoient. Entre les autres en issi Le Gorpil, si asauvagi : Rous ot le poil conme Renart, Moult par fu cointes et gaingnart : Par son sens toutes decevoit Les bestes qanqu'il en trovoit. Icil Gorpil nos senefie Renart qui tant sot de mestrie : Tot cil qui sont d'engin et d'art Sont mès tuit apelé Renart.
Pagina 312 - Lonc prologue n'est preuz a fere. Or dirai, ne me voil plus tere, Une branche et un sol gabet 20 De celui qui tant set d'abet: C'est de Renart, bien le savez, Et bien oï dire l'avez. De Renart ne va nus a destre.
Pagina 402 - Et dist que cox estoit lor pere, 370 Qu'il avoit foutue lor mere. Tot ce dist il, mes il menti. Onques por ce ne s'alenti De ma grant honte porchacher. L'autrer estoie alez chacer, 375 Hersens estoit o moi venue. La fu ceste descovenue Que je vos ai ci acontee. Je les sorpris a la...
Pagina 354 - Caritatis virtutem sic ampliabant, ut id quod alias peccatum esset, si in virtute fieret caritatis, dicerent jam non esse peccatum. Unde et stupra, et adulteria, et alias corporis voluptates in caritatis nomine committebant, mulieribus cum quibus peccabant, et simplicibus quos decipiebant, impunitatem peccati promittentes, Deum tantummodo bonum et non justum predicantes.