Le Prooemium de Diodore de SicileV. Palmé, 1891 - 69 pagine |
Dall'interno del libro
Risultati 1-5 di 11
Pagina 18
... action des dieux le salut de la Grèce et la glorieuse réussite d'entreprises impor- tantes et difficiles , « rendait plus chère aux Grecs une pa- trie pour laquelle combattait le Ciel » . Combien cette manière de considérer les hommes ...
... action des dieux le salut de la Grèce et la glorieuse réussite d'entreprises impor- tantes et difficiles , « rendait plus chère aux Grecs une pa- trie pour laquelle combattait le Ciel » . Combien cette manière de considérer les hommes ...
Pagina 23
... action et à la lumière de la vérité révélée . Il vaut donc la peine de nous rendre compte de cette doctrine de l'historien sicilien , et de faire quelques remarques sur le peu de phrases qui la contiennent . Ces observations exciteront ...
... action et à la lumière de la vérité révélée . Il vaut donc la peine de nous rendre compte de cette doctrine de l'historien sicilien , et de faire quelques remarques sur le peu de phrases qui la contiennent . Ces observations exciteront ...
Pagina 30
... actions de peuples éloignés et séparés les uns des autres , comme s'ils ne formaient qu'un seul peuple , imite la Providence , qui de la multiplicité des choses créées tire une merveilleuse unité , et la fait resplendir dans la ...
... actions de peuples éloignés et séparés les uns des autres , comme s'ils ne formaient qu'un seul peuple , imite la Providence , qui de la multiplicité des choses créées tire une merveilleuse unité , et la fait resplendir dans la ...
Pagina 31
... actions de grâces à ceux qui font une Histoire universelle , parce que ceux - ci s'efforcent d'aider la vie sociale . Introduisant , en effet , un genre d'instruction exempt de tout péril , ils ont donné aux lecteurs une excellente ...
... actions de grâces à ceux qui font une Histoire universelle , parce que ceux - ci s'efforcent d'aider la vie sociale . Introduisant , en effet , un genre d'instruction exempt de tout péril , ils ont donné aux lecteurs une excellente ...
Pagina 36
... actions , et devient ainsi le ministre de la divine Providence . En composant l'histoire universelle selon ce criterium , fondé sur l'unité de fait du genre humain , l'historien exécute et commente les dispositions de la divine ...
... actions , et devient ainsi le ministre de la divine Providence . En composant l'histoire universelle selon ce criterium , fondé sur l'unité de fait du genre humain , l'historien exécute et commente les dispositions de la divine ...
Brani popolari
Pagina 55 - Se così fosse, in voi fora distrutto Libero arbitrio, e non fora giustizia, Per ben, letizia, e per male, aver lutto. Lo cielo i vostri movimenti inizia; Non dico tutti; ma, posto ch'io'l dica, Lume v...
Pagina 53 - Lo ben che tutto il regno che tu scandi Volge e contenta, fa esser virtute Sua provvidenza in questi corpi grandi ; E non pur le nature provvedute Son nella mente ch' è da sè perfetta, Ma esse insieme con la lor salute.
Pagina 49 - Sciendum est tamen quod indirecte et per accidens impressiones corporum caelestium ad intellectum et voluntatem pertingere possunt, inquantum scilicet tam intellectus quam voluntas aliquo modo ab inferioribus viribus accipiunt, quae organis corporeis alligantur. Sed circa hoc diversimode se habent intellectus et voluntas. Nam intellectus ex necessitate accipit ab inferioribus viribus apprehensivis ; unde turbata vi imaginativa, vel cogitativa, vel memorativa, ex necessitate turbatur actio intellectus....
Pagina 55 - Lume v' è dato a bene ed a malizia, E libero voler che, se fatica Nelle prime battaglie col ciel dura, Poi vince tutto, se ben si notrica.
Pagina 60 - Ordo namque fatalis ex prouidentiae simplicitate procedit. Sicut enim artifex faciendae rei formam mente praecipiens mouet operis effectum, et quod simpliciter praesentarieque prospexerat, per temporales ordines ducit, ita deus prouidentia quidem singulariter stabiliterque facienda disponit, fato uero haec ipsa quae disposuit multipliciter ac temporaliter administrat.
Pagina 49 - Ponere igitur caelestia corpora esse causam humanorum actuum, est proprium illorum qui dicunt intellectum non differre a sensu. Unde quidam eorum dicebant quod 'talis est voluntas in hominibus, qualem in diem inducit pater virorum deorumque
Pagina 59 - Qui modus cum in ipsa divinae intellegentiae puritate conspicitur, providentia nominatur; cum vero ad ea, quae movet atque disponit, refertur, fatum a veteribus appellatum est.
Pagina 49 - Et ita sequeretur quod homo non esset liberi arbitrii, sed haberet actiones determinatas, sicut et ceterae res naturales. Quae manifeste sunt falsa et conversationi humanae contraria. Sciendum est tamen quod indirecte et per accidens impressiones corporum caelestium ad intellectum et voluntatem pertingere possunt: inquantum scilicet tam intellectus quam voluntas aliquo modo ab inferioribus viribus accipiunt, quae organis corporels alligantur.
Pagina 60 - ... illud certe manifestum est immobilem simplicemque gerendarum formam rerum esse providentiam, fatum vero eorum, quae divina simplicitas gerenda disposuit, mobilem nexum atque ordinem temporalem.
Pagina 59 - Nam Providentia est illa ipsa divina ratio in summo omnium principe constituta, quae cuncta disponit: fatum vero inhaerens rebus mobilibus dispositio, per quam Providentia suis quaeque nectit ordinibus.