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La conoscenza di cui stiamo parlando è radicalmente differente dalla
conoscenza percettiva . Se non ci presentiamo a noi stessi nell ' autocoscienza «
come degli oggetti » , è perché l ' autocoscienza non è coscienza percettiva , non
è cioè ...
La conoscenza di cui stiamo parlando è radicalmente differente dalla
conoscenza percettiva . Se non ci presentiamo a noi stessi nell ' autocoscienza «
come degli oggetti » , è perché l ' autocoscienza non è coscienza percettiva , non
è cioè ...
Pagina 104
Non così nei pensieri di « secondo grado » : « la conoscenza basilare di se
stessi è una scienza autoreferenziale tale da garantire che l ' oggetto del
riferimento è il pensiero che viene pensato » 49 . Ogni coscienza proposizionale
( o ...
Non così nei pensieri di « secondo grado » : « la conoscenza basilare di se
stessi è una scienza autoreferenziale tale da garantire che l ' oggetto del
riferimento è il pensiero che viene pensato » 49 . Ogni coscienza proposizionale
( o ...
Pagina 114
La coscienza non tetica perviene a se stessa senza ricorrere al discorsivo e alle
implicazioni , giacché è effettivamente coscienza , ma non bisogna confonderla
con una conoscenza . Pervenire a sé non è assolutamente cosa che possa esser
...
La coscienza non tetica perviene a se stessa senza ricorrere al discorsivo e alle
implicazioni , giacché è effettivamente coscienza , ma non bisogna confonderla
con una conoscenza . Pervenire a sé non è assolutamente cosa che possa esser
...
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Sommario
Linarticolato o il dissidio puro di JeanFrançois Lyotard | 39 |
Sullidentità e la differenza di Emanuele Severino | 117 |
La filosofia postanalitica di Aldo Giorgio Gargani | 133 |
Copyright | |
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Parole e frasi comuni
afferma alcun allora appare articolata ascolto base Cage cammino carattere caso cercare certo chiama chiaro compito comune concetto condizione conoscenza consiste coscienza cura Dasein dato definisce dell'amico destino determinato dialogo dice differenza dire discorso diverso dolore domanda epistemica esempio esiste esperienza esso fare fenomeno filosofia fondamento forma frase Heidegger identità implica indicare infatti insieme intendere interpretazione invece l'uomo lascia leggere limite lingua linguaggio linguistica logica luogo mente metafisica mette momento mondo morte movimento natura necessario nome nulla nuovo oggetti originario parla parola passo pensare pensiero piuttosto porta possiamo possibile presente principio proposizioni proprio punto pure questione ragione rapporto razionalità regole relazione resta riferimento rispetto Riss saggio sapere scienza segno sembra semplicemente senso sentimento sere significa significato silenzio sistema soltanto spirito storia suono svolta teoria termini tesi trad tradizione tratta trova umana vedere verità vero verso viene vista voce vuol Wittgenstein zione
Informazioni bibliografiche
| Titolo | Filosofia Biblioteca di cultura moderna |
| Editore | Laterza, 1990 |
| ISBN | 8842037524, 9788842037521 |
| Esporta citazione | BiBTeX EndNote RefMan |