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Non abbiamo esperienza delle cose , bensģ del fatto che le cose ( interpretate in
concetti ) sono in un certo modo . Questa č la seconda tesi del nominalismo
epistemologico , quella della proposizionalitą . L'esperienza č un « sapere che p
» ...
Non abbiamo esperienza delle cose , bensģ del fatto che le cose ( interpretate in
concetti ) sono in un certo modo . Questa č la seconda tesi del nominalismo
epistemologico , quella della proposizionalitą . L'esperienza č un « sapere che p
» ...
Pagina 97
Per esempio , possiamo attribuire tipi generali di esperienza sulla base dell'
anatomia dell'animale e del suo ... Ma crediamo che queste esperienze abbiano
anche , in ogni caso , un carattere soggettivo specifico , che va al di lą della
nostra ...
Per esempio , possiamo attribuire tipi generali di esperienza sulla base dell'
anatomia dell'animale e del suo ... Ma crediamo che queste esperienze abbiano
anche , in ogni caso , un carattere soggettivo specifico , che va al di lą della
nostra ...
Pagina 215
Ed č a questa esperienza , a questo esercizio della contra - dizione che č
necessario tornare immer wieder , come all'esperienza originaria della parola ,
per emancipare il dire pubblico , essoterico della philosophia dalla voce solitaria
del ...
Ed č a questa esperienza , a questo esercizio della contra - dizione che č
necessario tornare immer wieder , come all'esperienza originaria della parola ,
per emancipare il dire pubblico , essoterico della philosophia dalla voce solitaria
del ...
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Sommario
Linarticolato o il dissidio puro di JeanFranēois Lyotard | 5 |
La scienza senza simboli Filosofia e conversazione di | 15 |
Lesercizio del silenzio di Pier Aldo Rovatti | 31 |
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Parole e frasi comuni
afferma alcun allora appare articolata ascolto base Cage cammino carattere caso cercare certo chiama chiaro compito comune concetto condizione conoscenza consiste coscienza cura Dasein dato definisce dell'amico destino determinato dialogo dice differenza dire discorso diverso dolore domanda epistemica esempio esiste esperienza esso fare fenomeno filosofia fondamento forma frase Heidegger identitą implica indicare infatti insieme intendere interpretazione invece l'uomo lascia leggere limite lingua linguaggio linguistica logica luogo mente metafisica mette momento mondo morte movimento natura necessario Nietzsche nome nulla nuovo oggetto parla parola passo pensare pensiero piuttosto porta possiamo possibile presente principio proposizioni proprio punto pure questione ragione rapporto razionalitą regole relazione resta riferimento rispetto Riss saggio sapere scienza segno sembra semplicemente senso sentimento sere significa significato silenzio sistema soltanto spirito storia suono svolta teoria termine tesi trad tradizione tratta trova umana vedere veritą vero verso viene vista voce vuol Wittgenstein zione
Informazioni bibliografiche
| Titolo | Filosofia Biblioteca di cultura moderna |
| Editore | Laterza, 1990 |
| ISBN | 8842037524, 9788842037521 |
| Esporta citazione | BiBTeX EndNote RefMan |