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La diánoia di cui qui parla Platone corrisponde alle « affezioni dell'anima » di cui parla Aristotele . È vero che all'inizio del De Interpretatione Aristotele mette in risalto le affezioni che sono le stesse per tutti perché sono ...
La diánoia di cui qui parla Platone corrisponde alle « affezioni dell'anima » di cui parla Aristotele . È vero che all'inizio del De Interpretatione Aristotele mette in risalto le affezioni che sono le stesse per tutti perché sono ...
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Dialogando con se stessa , l'anima non parla nessuna lingua storica , ma pensa . Questo è il modello di ciò che la tradizione occidentale intende per « pensiero » . Ma tale modello è anche la negazione di ciò che appare .
Dialogando con se stessa , l'anima non parla nessuna lingua storica , ma pensa . Questo è il modello di ciò che la tradizione occidentale intende per « pensiero » . Ma tale modello è anche la negazione di ciò che appare .
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Quando si parla di qualcosa , non si parla eo ipso di ciò che vi è di identico nei diversi modi di parlarne ( ossia nella forma segnica dei segni ) — anche se il qualcosa di cui si parla può essere , proprio come ora sta accadendo ...
Quando si parla di qualcosa , non si parla eo ipso di ciò che vi è di identico nei diversi modi di parlarne ( ossia nella forma segnica dei segni ) — anche se il qualcosa di cui si parla può essere , proprio come ora sta accadendo ...
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Sommario
Linarticolato o il dissidio puro di JeanFrançois Lyotard | 5 |
La scienza senza simboli Filosofia e conversazione di | 15 |
Lesercizio del silenzio di Pier Aldo Rovatti | 31 |
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Parole e frasi comuni
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Informazioni bibliografiche
| Titolo | Filosofia Biblioteca di cultura moderna |
| Editore | Laterza, 1990 |
| ISBN | 8842037524, 9788842037521 |
| Esporta citazione | BiBTeX EndNote RefMan |