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Sappiamo inoltre che per Aristotele « è impossibile che vi sia il tempo senza che vi sia l'anima » ( Fisica , A , 14 , 223a 26 ) . L'anima quindi come medio universale . In quanto medio , l'anima è un rapporto di rapporti .
Sappiamo inoltre che per Aristotele « è impossibile che vi sia il tempo senza che vi sia l'anima » ( Fisica , A , 14 , 223a 26 ) . L'anima quindi come medio universale . In quanto medio , l'anima è un rapporto di rapporti .
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Di quel pensiero , cioè , che è « prima » del pensiero discorsivo e che è in rapporto diretto con le cose . Questo « toccare » noetico coglie la cosa stessa , tò apãyua , così come è . È allora a questo « toccare » che Aristotele allude ...
Di quel pensiero , cioè , che è « prima » del pensiero discorsivo e che è in rapporto diretto con le cose . Questo « toccare » noetico coglie la cosa stessa , tò apãyua , così come è . È allora a questo « toccare » che Aristotele allude ...
Pagina 230
Se si tiene conto del fatto che nelle parole diaphorà o differenza , e dunque sia in greco sia in latino , la divisione o la separazione è in rapporto , come il rapporto e la stessa parola « rapporto » , come la relazione , con la ...
Se si tiene conto del fatto che nelle parole diaphorà o differenza , e dunque sia in greco sia in latino , la divisione o la separazione è in rapporto , come il rapporto e la stessa parola « rapporto » , come la relazione , con la ...
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Sommario
Linarticolato o il dissidio puro di JeanFrançois Lyotard | 5 |
La scienza senza simboli Filosofia e conversazione di | 15 |
Lesercizio del silenzio di Pier Aldo Rovatti | 31 |
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Parole e frasi comuni
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Informazioni bibliografiche
| Titolo | Filosofia Biblioteca di cultura moderna |
| Editore | Laterza, 1990 |
| ISBN | 8842037524, 9788842037521 |
| Esporta citazione | BiBTeX EndNote RefMan |