FilosofiaLaterza, 1990 |
Dall'interno del libro
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Pagina 87
... sapere non inferenziale , dun- que di un sapere che ci attribuiamo senza criteri e senza ulteriore fondazione ( per questa ragione tale sapere è « immediato » ) . An- che Tugendhat ritiene che l'autocoscienza ( interpretata proposi ...
... sapere non inferenziale , dun- que di un sapere che ci attribuiamo senza criteri e senza ulteriore fondazione ( per questa ragione tale sapere è « immediato » ) . An- che Tugendhat ritiene che l'autocoscienza ( interpretata proposi ...
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« implicazioni » del sapere proposizionale . In questo senso esso è uguale al sapere non inferenziale di cui abbiamo già parlato . È però fondamentalmente diverso dal sapere come ( è essere in questo o quello stato psichico ) . Il sapere ...
« implicazioni » del sapere proposizionale . In questo senso esso è uguale al sapere non inferenziale di cui abbiamo già parlato . È però fondamentalmente diverso dal sapere come ( è essere in questo o quello stato psichico ) . Il sapere ...
Pagina 204
... sapere che neppure ha bisogno di parlare per esser vero , per essere sapere ? Condizione della parola filosofica è allora la So- phia ? il sapere non dialogico , il sapere che non si confronta , non si prova , non si dice ma soltanto ...
... sapere che neppure ha bisogno di parlare per esser vero , per essere sapere ? Condizione della parola filosofica è allora la So- phia ? il sapere non dialogico , il sapere che non si confronta , non si prova , non si dice ma soltanto ...
Sommario
Linarticolato o il dissidio puro di JeanFrançois Lyotard | 5 |
La scienza senza simboli Filosofia e conversazione di | 15 |
Lesercizio del silenzio di Pier Aldo Rovatti | 31 |
Copyright | |
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Parole e frasi comuni
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