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La voce di questo amico non necessariamente parla . Questo amico potrebbe essere afasico . Si potrebbe persino essere fisicamente sordi senza con questo cessare di portarlo bei sich , con sé , attraverso la sua voce .
La voce di questo amico non necessariamente parla . Questo amico potrebbe essere afasico . Si potrebbe persino essere fisicamente sordi senza con questo cessare di portarlo bei sich , con sé , attraverso la sua voce .
Pagina 236
Senza dubbio perché è una voce dell'altro , dell'altro come tale , che ogni Dasein porta così bei sich , non in lui , né fuori di lui , ma bei sich . Qui l'ordine dell'analitica esistenziale è il seguente : nessun discorso ( Rede ) è ...
Senza dubbio perché è una voce dell'altro , dell'altro come tale , che ogni Dasein porta così bei sich , non in lui , né fuori di lui , ma bei sich . Qui l'ordine dell'analitica esistenziale è il seguente : nessun discorso ( Rede ) è ...
Pagina 238
Questa voce non è amichevole , innanzitutto perché è quella dell'amico , di qualcuno , di un altro Dasein che risponde alla domanda « Chi ? » . A definirla non è dunque una qualità , il carattere amichevole , ma una appartenenza ...
Questa voce non è amichevole , innanzitutto perché è quella dell'amico , di qualcuno , di un altro Dasein che risponde alla domanda « Chi ? » . A definirla non è dunque una qualità , il carattere amichevole , ma una appartenenza ...
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Sommario
Linarticolato o il dissidio puro di JeanFrançois Lyotard | 5 |
La scienza senza simboli Filosofia e conversazione di | 15 |
Lesercizio del silenzio di Pier Aldo Rovatti | 31 |
Copyright | |
12 sezioni non visualizzate
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Parole e frasi comuni
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Informazioni bibliografiche
| Titolo | Filosofia Biblioteca di cultura moderna |
| Editore | Laterza, 1990 |
| ISBN | 8842037524, 9788842037521 |
| Esporta citazione | BiBTeX EndNote RefMan |