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Aber um wirklich mit dem Leiden umzugehen , brauchen wir die theologische Hoffnung , die unsere Schmerzen mit Gottes Schmerz verknüpft . Nur wenn wir Gott als verletzlich glauben , dann lernen wir Gott in unserem Leiden .
Aber um wirklich mit dem Leiden umzugehen , brauchen wir die theologische Hoffnung , die unsere Schmerzen mit Gottes Schmerz verknüpft . Nur wenn wir Gott als verletzlich glauben , dann lernen wir Gott in unserem Leiden .
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Das gilt natürlich auch für die folgenden Überlegungen , die mit dem Sammelbegriff Leiden arbeiten . Wer von Leiden spricht , nimmt trotz aller Kritik und Selbstkritik die Perspektive des bewußten Lebens , des Selbstbewußtseins ein .
Das gilt natürlich auch für die folgenden Überlegungen , die mit dem Sammelbegriff Leiden arbeiten . Wer von Leiden spricht , nimmt trotz aller Kritik und Selbstkritik die Perspektive des bewußten Lebens , des Selbstbewußtseins ein .
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Bleibt jedoch im Fragekreis der Vernunft die Frage nach dem Leiden endgültig offen , dann ist eben damit die Voraussetzung dafür gegeben , daß im Fragekreis der Allmacht die göttliche Antwort auf diese Frage ver- nommen werden kann .
Bleibt jedoch im Fragekreis der Vernunft die Frage nach dem Leiden endgültig offen , dann ist eben damit die Voraussetzung dafür gegeben , daß im Fragekreis der Allmacht die göttliche Antwort auf diese Frage ver- nommen werden kann .
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Sommario
Menschliches Leiden nach | 147 |
La divina tragedia della libertà | 163 |
God as Companion and FellowSufferer | 191 |
Copyright | |
6 sezioni non visualizzate
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Parole e frasi comuni
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Informazioni bibliografiche
| Titolo | Archivio di filosofia, Edizioni 1-3 Archivio di filosofia, Associazione filosofica italiana |
| Collaboratori | Istituto di studi filosofici, Associazione filosofica italiana, Società filosofica italiana |
| pubblicato | 1988 |
| Provenienza dell'originale | la University of Michigan |
| Digitalizzato | 8 set 2006 |
| Esporta citazione | BiBTeX EndNote RefMan |