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Ed è proprio qui che va collocata e compresa la fondamentale distinzione pareysoniana fra l'origine del male e l'autore del male . Abbiamo già visto , infatti , che l'origine del male si trova nelle profondità abissali di Dio e ...
Ed è proprio qui che va collocata e compresa la fondamentale distinzione pareysoniana fra l'origine del male e l'autore del male . Abbiamo già visto , infatti , che l'origine del male si trova nelle profondità abissali di Dio e ...
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Da questo momento in poi , e per sola ed esclusiva volontà e responsabilità dell'uomo , il male cessa di essere una sorta di irrealtà o di possibilità inattuale nelle profondità abissali del « Dio prima di Dio » , cessa la sua esistenza ...
Da questo momento in poi , e per sola ed esclusiva volontà e responsabilità dell'uomo , il male cessa di essere una sorta di irrealtà o di possibilità inattuale nelle profondità abissali del « Dio prima di Dio » , cessa la sua esistenza ...
Pagina 544
Il male , come s'è detto , è realtà assai complessa e misteriosa e quindi non si può pretendere di comprenderla ricorrendo ad una sola disciplina , la filosofia . Per farsi un'idea più completa del male occorre una ricerca ...
Il male , come s'è detto , è realtà assai complessa e misteriosa e quindi non si può pretendere di comprenderla ricorrendo ad una sola disciplina , la filosofia . Per farsi un'idea più completa del male occorre una ricerca ...
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Sommario
Menschliches Leiden nach | 147 |
La divina tragedia della libertà | 163 |
God as Companion and FellowSufferer | 191 |
Copyright | |
6 sezioni non visualizzate
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Parole e frasi comuni
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Informazioni bibliografiche
| Titolo | Archivio di filosofia, Edizioni 1-3 Archivio di filosofia, Associazione filosofica italiana |
| Collaboratori | Istituto di studi filosofici, Associazione filosofica italiana, Società filosofica italiana |
| pubblicato | 1988 |
| Provenienza dell'originale | la University of Michigan |
| Digitalizzato | 8 set 2006 |
| Esporta citazione | BiBTeX EndNote RefMan |