Les Médicis, Volume 1Lévy, 1879 |
Dall'interno del libro
Risultati 1-5 di 78
Pagina 3
... âme les spectacles funèbres de l'antiquité ! C'était le soir . Le couchant empourprait de ses reflets les deux files sépulcrales de la voie Appia . Rien ne rend la solennité d'aspect qu'offre alors cette partie de l'Agro romano , coupée ...
... âme les spectacles funèbres de l'antiquité ! C'était le soir . Le couchant empourprait de ses reflets les deux files sépulcrales de la voie Appia . Rien ne rend la solennité d'aspect qu'offre alors cette partie de l'Agro romano , coupée ...
Pagina 11
... âme est une entéléchie , dit Aristote . « Mais que >> veut dire entéléchie ? C'est , dit - il , un principe et un > acte , une puissance nutritive , sentante et raisonnable . >> Cela ne veut dire autre chose sinon que nous avons la ...
... âme est une entéléchie , dit Aristote . « Mais que >> veut dire entéléchie ? C'est , dit - il , un principe et un > acte , une puissance nutritive , sentante et raisonnable . >> Cela ne veut dire autre chose sinon que nous avons la ...
Pagina 12
... âme 1 . » Cette boutade ironique ne touche pas à la haute con- ception du Stagyrite : elle n'atteint que les déductions abusives tirées de sa formule . Entéléchie équivaut à ce que le savoir moderne définit « conditions d'existence ...
... âme 1 . » Cette boutade ironique ne touche pas à la haute con- ception du Stagyrite : elle n'atteint que les déductions abusives tirées de sa formule . Entéléchie équivaut à ce que le savoir moderne définit « conditions d'existence ...
Pagina 14
... âme raisonnable , mais une raison impersonnelle commune à l'humanité . En d'autres termes , ce qui , d'après eux , constitue Socrate , c'est une portion de la matière passagèrement revêtue de la forme socratisée . Cette forme est l'âme ...
... âme raisonnable , mais une raison impersonnelle commune à l'humanité . En d'autres termes , ce qui , d'après eux , constitue Socrate , c'est une portion de la matière passagèrement revêtue de la forme socratisée . Cette forme est l'âme ...
Pagina 18
... Mémoire sur Pétrarque , t . III , livre VI , 2. E. RENAN , Averroès et l'Averroïsme , p . 764 . 3. SPINOZA , Trait . théolog . - polit . , trad . SAISSET , t . I , p . 68 4 ° L'âme , qui est la forme de l'homme 18 LES MEDICIS .
... Mémoire sur Pétrarque , t . III , livre VI , 2. E. RENAN , Averroès et l'Averroïsme , p . 764 . 3. SPINOZA , Trait . théolog . - polit . , trad . SAISSET , t . I , p . 68 4 ° L'âme , qui est la forme de l'homme 18 LES MEDICIS .
Altre edizioni - Visualizza tutto
Parole e frasi comuni
âme Amour anges anim appelle avant belle céleste chant choses chrétien Christ christianisme ciel cité cœur commune concile Constantin corps côté cour d'abord Dante dernier devant Dieu Dieux dire divin dogme doit donne Epist esprit femme Ficin fils Florence fond force forme génie grec haut hommes humaine Immort jour juge l'âme l'autre l'Église l'empire l'esprit l'homme l'un latin Laurent lettres libre lieu livre lui-même lumière Magg main maître Mars Marsile matière Médicis ment monde Morg mort Moyen-Age Muse nature naturel nobles nombre œuvres pape parler passe pensée père personne peuple philosophie Pierre Platon plein poète porte pouvoir premier prince puissance Pulci qu'un raison regard reste rien Roland romaine Rome s'il sage saint seconde Seigneur semble sentiment sera seul siècle soleil sorte suite terre tion traité trouve Valla vérité vivante voie vrai XXVII
Brani popolari
Pagina 397 - Là ove terminava quella valle Che m'avea di paura il cor compunto. Guardai in alto e vidi le sue spalle Vestite già de' raggi del pianeta Che mena dritto altrui per ogni calle. Allor fu la paura un poco queta, Che nel lago del cor m'era durata La notte ch'io passai con tanta pièta.
Pagina 206 - Quante volte, del tempo che rimembre, legge, moneta, officio e costume hai tu mutato, e rinnovato membre! E se ben ti ricordi e vedi lume, vedrai te simigliante a quella inferma che non può trovar posa in su le piume, ma con dar volta suo dolore scherma.
Pagina 206 - I' mi sobbarco. Or ti fa lieta, chè tu hai ben onde : Tu ricca, tu con pace, tu con senno. S'io dico 'l ver, l'effetto nol nasconde. Atene e Lacedemona che fenno L'antiche leggi, e furon si civili, Fecero al viver bene un picciol cenno Verso di te, che fai tanto sottili Provvedimenti, che a mezzo novembre Non giunge quel che tu d'ottobre fili.
Pagina 160 - Ahi, Costantin, di quanto mal fu matre, Non la tua conversion, ma quella dote Che da te prese il primo ricco patre!
Pagina 493 - Tan m' abelhis vostre cortes deman , » Qu' ieu no m puesc ni m voill a vos cobrire. » Jeu sui Arnautz, que plor e vai chantan; » Consiros vei la passada folor, » E vei jauzen lo joi qu
Pagina 432 - Montalbán, y más cuando le veía salir de su castillo y robar cuantos topaba, y cuando en allende robó aquel ídolo de Mahoma que era todo de oro, según dice su historia.
Pagina 450 - Che ai primi effetti di lassù tu hai, Laudato sia il tuo nome e il tuo valore Da ogni creatura, com' è degno Di render grazie al tuo dolce vapore.
Pagina 66 - De condamner cet état, ce serait entrer dans les sentiments que M. Jurieu lui-même appelle ouirés, c'est-à-dire dans les sentiments de ceux qui trouvent toute guerre injuste; ce serait non-seulement condamner le droit des gens où la servitude est admise, comme il paraît par toutes les lois, mais ce serait condamner le Saint-Esprit qui ordonne aux esclaves, par la bouche de saint Paul, de demeurer en leur état, et n'oblige point leurs maîtres à les affranchir...
Pagina 524 - Parigi; or sarà la mia sposa afflitta e mesta; or sarà quasi inculto San Dionigi; or sarà spenta la cristiana gesta; or sarà Carlo e il suo regno distrutto; or sarà Ganellon contento in tutto.
Pagina 284 - Questi organi del mondo così vanno, come tu vedi ornai, di grado in grado, che di su prendono e di sotto fanno. Riguarda bene ornai sì com' io vado per questo loco al vero che disiri, sì che poi sappi sol tener lo guado. Lo moto e la virtù de...