Anleitung zum studien der griechsichen und roemischen classiker ...Heubner, 1832 - 350 pagine |
Parole e frasi comuni
allgemeinen alten Alterthums Aristophanes Aufl Ausdruck Bedeutung Begriff besonders bestimmt Beurtheilung Bildung bloß Briefe Chrestomathien Cicero Cicero's Classiker claſſiſchen classischen Studiums Construction Cornelius Nepos daher deutschen Sprache Dichter dieß eigenen eigenthümlichen eigentlichen einzelnen Wörter Emphasen endlich entweder Erklärung Ernesti ersten feine finden ganzen Gebrauch Gegenstände Geist Geschichte gleich Grammatik Griechen Griechen und Römer griechischen Sprache großen Grund heißt Hermeneutik hiebei historischen höhern Horaz Jugend Jüngling Kenntniß Kritik Kunst läßt lateinischen Sprache Lectüre Lehrer leicht Leipz Leipzig Leseart lesen leßtern Lexicon lich muß der Interpret Muttersprache Natur nebst neuern nothwendig Originals Ovid Philolog philosophische Pindar Poesie Polybios pro Archia quae quid quod Rede Redensarten Redner römischen sagt Sallust schen Schrift Schriftsteller Schulen Schwierigkeit seyn ſich ſie Sinn soll Sophokles Sprachgebrauch Sprachlehre Stelle Styl Stylübungen Tacitus theils Thle tropisch Uiber Uibersehung Uiberseßer Uibersetzung Uibungen unächt unserer Verfasser verschiedenen viel vorzüglich wenigstens Werke Wörterbuch Xenophon Zweck
Brani popolari
Pagina 194 - Latinis verbis huius verbi vim vel maximam semper putavi. quem enim nos ineptum vocamus, is mihi videtur ab hoc nomen habere ductum, quod 'non' sit 'aptus', idque in sermonis nostri consuetudine perlate patet. nam qui aut tempus quid postulet non videt aut plura loquitur aut se ostentat aut eorum quibuscum est vel dignitatis vel commodi rationem non habet aut denique in aliquo genere aut inconcinnus aut multus est, is 'ineptus
Pagina 240 - Nam quis nescit, primam esse historiae legem, ne quid falsi dicere audeat ? deinde ne quid veri non audeat?
Pagina 14 - Etenim omnes artes, quae ad humanitatem pertinent, habent quoddam commune vinculum ; et, quasi cognatione quadam, inter se continentur.
Pagina 184 - Tertius ille modus transferendi verbi late patet, quem necessitas genuit inopia coacta et angustiis, post autem iucunditas delectatioque celebravit. Nam ut vestís frigoris depellendi causa reperta primo , post adhiberi coepta est ad ornatum etiam corporis et dignitatem, sic verbi translatio instituta est inopiae causa, frequentata delectationis. Nam gemmare vites, luxuriem esse in herbis, laetas segete s etiam rustici dicunt.
Pagina 183 - Nam et scribendi ratio coniuncta cum loquendo est, et enarrationem praecedit emendata lectio, et mixtum his omnibus iudicium est ; quo quidem ita severe sunt usi veteres grammatici, ut non versus modo censoria quadam...
Pagina 258 - Qui, quid sit pulchrum, quid turpe, quid utile, quid non, Planius ac melius Chrysippo et Crantore dicit.
Pagina 14 - Graecis fiJi«»3{air<e dicitur, et significat dexteritateui quandam benevolentiamque erga omnes homines promiscuara : sed " humanitatem " appellaverunt id propemodum, quod Graeci vcciítíaf vocant, nos eruditionem institutionemque in bonas artes dicimus : quas qui sinceriter cupiunt appetuntque, ii sunt vel maxime humanissimi. Huius enim scientiae cura et disciplina ex universis animantibus uni homini data est ; idcircoque Lumanitaa appellata est.
Pagina 182 - Moneo quae possum pro mea sapientia. Postremo tanquam in speculum in patinas, Demea, Inspicere jubeo, et moneo quid facto usus siet.
Pagina 214 - ... adjuncta esse dicamus , tanta similitudine , ut in iis nulla insit certa judicandi et assentiendi nota : ex quo exsistit et illud , multa esse probabilia ; quae quanquam non perciperentur, tamen, quia visum haberent quemdam insignem et illustrem , his sapientis vita regeretur.
Pagina 140 - Atque haec differentia naturarum tantam habet vim, ut non numquam mortem sibi ipse consciscere alius debeat, alius [in eadem causa] non debeat?