Archivio di filosofia organo della Società filosofica italiana1936 |
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Il falso infinito è il progressus ad infinitum : un infinito che inseguiamo sempre senza mai raggiungerlo . Se chiamiamo A un ente determinato , un qualcosa , e B un altro ente , in principio B è determinato come l'altro di A ; ma ...
Il falso infinito è il progressus ad infinitum : un infinito che inseguiamo sempre senza mai raggiungerlo . Se chiamiamo A un ente determinato , un qualcosa , e B un altro ente , in principio B è determinato come l'altro di A ; ma ...
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... infinito , il suo proprio altro ; del pari l'infinito è un sorpassare il finito ; anch'esso dunque contiene in sè il suo altro , la sua negazione . Inoltre mediante la propria negazione ciascuno di essi torna in sè ; infatti si ha prima ...
... infinito , il suo proprio altro ; del pari l'infinito è un sorpassare il finito ; anch'esso dunque contiene in sè il suo altro , la sua negazione . Inoltre mediante la propria negazione ciascuno di essi torna in sè ; infatti si ha prima ...
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... infinito è in se stesso tanto infinito quanto finito . La separazione dell'infinito e del finito presupposta dall'enunciato di quel problema è assurda ; finito e infinito sono insepara- bili , in quanto che nell'uno sta la ...
... infinito è in se stesso tanto infinito quanto finito . La separazione dell'infinito e del finito presupposta dall'enunciato di quel problema è assurda ; finito e infinito sono insepara- bili , in quanto che nell'uno sta la ...
Sommario
CAPONE BRAGA G La vecchia e la nuova logica | 16 |
come una conferma della logica di Aristotele p | 35 |
NOTIZIARIO | 199 |
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Parole e frasi comuni
abbiamo afferma Alcan appunto Aristotele assoluto carattere Cartesio causalità certezza certo concetto concezione concreto Congresso conoscenza conoscere considerare contradizione coscienza costituisce critica dell'essere determinato dice differenza ontologica dimostrare diritto distinzione dottrina elementi empirico empiristica ENRICO CASTELLI enti essenziale esso fenomeni fisica fondamento forma FRANCESCO ORESTANO GIORGIO DEL VECCHIO gnoseologico Hegel Heidegger ideale idee identità immanente infatti inteso ipritate Kant l'essere l'expl legge Leibniz logica logica polivalente logo manifestazione matematica mediante mente metafisica Meyerson molteplicità mondo natura necessario nulla nuovo oggettivistica oggetto ontologica ORESTANO organi Parmenide pensare pensiero Philosophie Platone possa possibile presente principio d'identità principio di causa probabilità problema processo prof proprio punto qualità ragione rapporto razionale réal reale realizza realtà Redanò relazione religione religiosa ricerca riconoscere sarebbe scientifica scienza sensazione senso Società Filosofica Italiana soltanto spazio spirito svelatezza sviluppo tale teoreticità teoria termini tomistica trascendenza umano universale valore vedere verità vista zione