Archivio di filosofia, Edizioni 1-31977 |
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Pagina 98
... parle et celui qui écoute , 2 mettent donc en oeuvre un pouvoir d'inter- prétation . L'homme qui parle doit « pouvoir dire ce qui est en [ lui ] et [ pouvoir dire ] ce qui convient [ pour le dire ] » , dans un langage appelé óyos ou ...
... parle et celui qui écoute , 2 mettent donc en oeuvre un pouvoir d'inter- prétation . L'homme qui parle doit « pouvoir dire ce qui est en [ lui ] et [ pouvoir dire ] ce qui convient [ pour le dire ] » , dans un langage appelé óyos ou ...
Pagina 101
... parle de l'être , et non l'être qui parle à l'homme . Si cela était , le langage ne serait plus l'oeuvre de l'homme qui parle . Le philosophe devrait , tel Hegel qui admet le caractère limité et contra- dictoire de son langage ...
... parle de l'être , et non l'être qui parle à l'homme . Si cela était , le langage ne serait plus l'oeuvre de l'homme qui parle . Le philosophe devrait , tel Hegel qui admet le caractère limité et contra- dictoire de son langage ...
Pagina 108
... parle , le tour artistique de son interpré- tation par l'usage des noms , qui produit cet effet passionnel dans l'homme qui écoute . Le langage comme signe communique donc la représentation de l'état de l'âme de celui qui parle , le ...
... parle , le tour artistique de son interpré- tation par l'usage des noms , qui produit cet effet passionnel dans l'homme qui écoute . Le langage comme signe communique donc la représentation de l'état de l'âme de celui qui parle , le ...
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Parole e frasi comuni
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