Archivio di filosofiaBocca, 2007 |
Dall'interno del libro
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Pagina 126
avant soi - même , avant d'être devenu autre - car il est déjà un autre lorsque , revenant à soi - même , il est devenu pour lui - même objet . L'homme donc , dans la mesure où il se borne à être sans être encore devenu autre , est la ...
avant soi - même , avant d'être devenu autre - car il est déjà un autre lorsque , revenant à soi - même , il est devenu pour lui - même objet . L'homme donc , dans la mesure où il se borne à être sans être encore devenu autre , est la ...
Pagina 237
... autre connu , c'est - à - dire de n'importe quel autre objet . Etrangement , je ne me connais donc jamais comme je connais , mais toujours seulement comme un moi connu , donc comme un objet . Je ne me connais que comme ce que je ne suis ...
... autre connu , c'est - à - dire de n'importe quel autre objet . Etrangement , je ne me connais donc jamais comme je connais , mais toujours seulement comme un moi connu , donc comme un objet . Je ne me connais que comme ce que je ne suis ...
Pagina 246
... autre , Dieu : « Utrum ita sim , nescio . Minus mihi in hac re notus sum ipse quam tu . Obsecro te , Deus meus , et me ipsum mihi indica . - Suis - je l'un ou l'autre , je ne le sais pas . Je suis en cette affaire moins connu à moi ...
... autre , Dieu : « Utrum ita sim , nescio . Minus mihi in hac re notus sum ipse quam tu . Obsecro te , Deus meus , et me ipsum mihi indica . - Suis - je l'un ou l'autre , je ne le sais pas . Je suis en cette affaire moins connu à moi ...
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Parole e frasi comuni
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