tantum laudet aut iis opera fua infcribat, qui vel hypothefibus fuis fauent, vel feculari potentia turbulentis confi liis adfiftunt, vel alia quadam fpe Ludimagiftrorum ora hiantia fuftentant. Notabilis hic Iacobi Cuiacii dedicatio eft, quam Paratitlis in Pandectas ad GregoFium Lomellinum Patricium Genuenfem 7: C. præfixit, vbi ingenue: quem colo, inquit, quem laudo, cui lucubrationes dedico mens eum oportet opinione mea omnem bonorem, & cultum infigniter promereri, pla ne ac fi Lomellinus nihil tale fuiffet pro meritus, nifi maghi nominis fureConfultus Cuiacius opinionem fuam de illius eruditione publice declaraffer. Sed eft hæc Viris Eruditis vana Philautia; fuo Iudicio ftare & cadere volunt alios,quos pedibus pulfare terram arbitrantur; ipfi Pegafi, volántes in aere, circumfpicientes, prouidi, ne quid detrimen ti in his terris bonæ artes capiant; aut. Orthodoxia fubfidat, quæ Reipublicæ Chriftianæ fulcrum eft, aut certe ingens coloffus. In hunc cenfum nifi falfor Theodoricus Schnepfius referendus eft, Capo Bren

"

Brentii gener, TheologusSuevus,qui adr Jobannem Fridericum II. Jobannem Gui-s lielmum,& Johannem Fridericum III.Fratres Saxoniæ Duces a. 1555.confesfionem fuam de Euchariftia transmittens, inter alia fic præfatur: Nuper vero cum: Zyvinglianorum quidam lucubrationum, fuarum dedicationibus vulpino quodam afurvel longius remotis fucum facere, vers pofteritati nafcitura, quafi & Veftra Cleat mentia. Zvvinglianorum dogma amplexaɔ fuerit,perfuadere funt conati, vifum mibis eft, bunc qualemeunque libellum veftrai Celfitudini dedicare, ut hic veftra et-r iam conftantis, quam in tuenda doctrina puritate bactenus declaraftis, cum inter prafentes, tum apud piam pofteritatem tex ftimonium ferret. Nemo autem non videt, quo prætextu hæc talia dicantur; cum, fi ex dedicationibus foret augu randum Zwingliani non minus de ho rum Principum adfenfu posfint gloriari, quam Lutherani, vel bonus ille Schnepfius, cuius fcriptum non nifi Wittebergæ, aut Tubing amplius colatur, vel etiam, quod temporum iniuriæ imputandum eft, in publicis taber

4.

nis inter piperis ac zingiberis odores vltimum fpiritum trahit. Noftris Authoribus neque hic fcopus eft, neque ifte finis. Norunt quippe Viros Principes tum demum ad æternam glori am poffe graffari, fi virtutis via ince dant, nec Orthodoxorum teftimoniis

habere opus fi probitate fua com

mendentur. Doctrinæ vero vel honeftatis laudem tantum abeft vt a de dicatione aliqua deriuari in alios poffe credant, vt potius firmisfime animum inducant, non leui eos ignorantiæ, aut vitiorum fufpicione grauari, qui non nifi aliorum Panegyricis volunt inclarefcere. Itaque non poteft illis Iufti Reuberi fimplicitas probari, vel inanis amor sui, dum ipse a Francifco Hottomanno petiit, vt fui mentionem publice iniiceret, feque, quod ridiculum eft, encomio quodam dignaretur. Verba eius in Epiftola quæ eft inter Hottomannianas 181. pag. 231. adhuc hodie leguntur: Primo quod etiam mei in prafatione tua bonorificam mentionem facis gratias ago. Vellem etiam de integritate, animig, can

do

dore, continentia aliquid additum fuiffet; cui iungenda eft epift. 164. p. 211. vbi vel paria habentur, vel certe non minus inficera. Sed fuit hic temporum illorum genius, quem imitari hodie abfonum adeo foret, quam fi quis Lutheri ftilum, qui interdum a manfuetudine deflectit, velit exprimere.

Interim fateor effe adhuc caufas alias,quæ Viros Doctos ad hunc morem conferuandum impellunt; imprimis fpes numorum, qui ab illorum beneficentia exfpectantur, qui in lauta parte pofiti funt, & vel laude aliqua infulfa, vel gnome ex Homero, Ouidio,aut Cicerone defumta intempeftiue fæpe titillantur. Vnde amplisfima ingenia videas defudare, ac meditari diu, cuinam potisfimum libros fuos infcribant, quos & immortalitate,& fimul non exiguo præmio iudicant dignos. Norunt enim Viri fagacisfimi non eodem omnes animo effe, nec etiam eadem li beralitate; pofteaquam fcriptitantium multitudo nimium excreuit, & tam Principum, quam aliorum Diuitum ho

1

minum oftia impudentius paulo pulfantur. Sponderem ergo vel omnes, vel certe plures cum dedicationes fcriptis fuis præfigunt eandem vel fimilem intentionem habere; fiue Theologi fint, fiue Iure Confulti, fiue etiam Philofophorum nomen mentiantur. Habet quippe horum hominum natura aliquid peculiare. Nihil pene agunt fine fpe alicuius lucri, licet innocentisfimus animus oftendatur. Latet vbique auri facra fames.; latent prætenfa commoda, quæ honefta fæpe Ipecie involuuntur; ne cuiuis ex Vul -go,Eruditorum artes patefcant. Quare fi qua inter illos differentia eft, ea fola videtur, quod quidam cautius oc cultare affectus fciant; nonnulli vero veluti forex fuo fe indicio prodant Quam vellem vero vt ex hac claffe eximere liceret Viros authoritate pollentes, quosque Orbis Eruditus inter fapientisfimos huc vsque collocauit, ne in eam fufpicionem videar incidiffe, ac fi illorum famæ atque gloriæ aliquid vellem detra&tum. Sed ipfa loquitur