La religion naturelleL. Hachette, 1856 - 466 pagine |
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... c'est - à - dire tout ce qui lui est nécessaire pour la direction et la consolation de la vie . Il y a des esprits , en grand nombre , qui se reposent avec bonheur dans cette clarté , dans cette sécurité de la foi révélée ; mais il en ...
... c'est - à - dire tout ce qui lui est nécessaire pour la direction et la consolation de la vie . Il y a des esprits , en grand nombre , qui se reposent avec bonheur dans cette clarté , dans cette sécurité de la foi révélée ; mais il en ...
Pagina iii
... c'est - à - dire , une simple puissance de transformation . Ce Dieu humain ne peut plus créer ; il n'est plus que la sub- stance du monde : telle est l'origine du panthéisme . Le bon sens repousse cette conclusion comme il a repoussé le ...
... c'est - à - dire , une simple puissance de transformation . Ce Dieu humain ne peut plus créer ; il n'est plus que la sub- stance du monde : telle est l'origine du panthéisme . Le bon sens repousse cette conclusion comme il a repoussé le ...
Pagina 9
... c'est - à - dire l'idée de l'infini : comment y est - elle ? Elle ne peut y être que par une de ces deux raisons : Ou parce que l'infini existe , et alors il est parfai- tement naturel que j'en aie l'idée ; Ou parce que , l'infini n ...
... c'est - à - dire l'idée de l'infini : comment y est - elle ? Elle ne peut y être que par une de ces deux raisons : Ou parce que l'infini existe , et alors il est parfai- tement naturel que j'en aie l'idée ; Ou parce que , l'infini n ...
Pagina 14
... c'est - à - dire d'un être parfait , d'un être qui a toutes les perfections . Or , l'existence étant une perfection , je ne puis , sans ab- surdité , supposer que l'être parfait n'existe pas . Il faut faire un assez grand effort pour ...
... c'est - à - dire d'un être parfait , d'un être qui a toutes les perfections . Or , l'existence étant une perfection , je ne puis , sans ab- surdité , supposer que l'être parfait n'existe pas . Il faut faire un assez grand effort pour ...
Pagina 15
... c'est - à - dire un être souverainement parfait sans une souveraine perfection , comme il m'est libre d'imaginer un cheval sans ailes ou avec des ailes1 . >> 1. Descartes a résumé son argument sous la forme suivante dans sa Réponse aux ...
... c'est - à - dire un être souverainement parfait sans une souveraine perfection , comme il m'est libre d'imaginer un cheval sans ailes ou avec des ailes1 . >> 1. Descartes a résumé son argument sous la forme suivante dans sa Réponse aux ...
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