La religion naturelleL. Hachette, 1856 - 466 pagine |
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... divine . Nous croyons , par un invincible instinct , à l'exis- tence de Dieu ; mais , pour établir scientifiquement notre croyance , ce n'est pas trop de la science hu- maine tout entière1 . était Lorsque Descartes entreprit de faire ...
... divine . Nous croyons , par un invincible instinct , à l'exis- tence de Dieu ; mais , pour établir scientifiquement notre croyance , ce n'est pas trop de la science hu- maine tout entière1 . était Lorsque Descartes entreprit de faire ...
Pagina 21
... divine une cause ou raison qui l'empêche d'exister ; et il est absurde d'imaginer ure contradiction dans l'être absolument infini et souverainement par- fait . Concluons donc qu'en Dieu ni ho ́s de Dieu il n'y a aucune cause ou raison ...
... divine une cause ou raison qui l'empêche d'exister ; et il est absurde d'imaginer ure contradiction dans l'être absolument infini et souverainement par- fait . Concluons donc qu'en Dieu ni ho ́s de Dieu il n'y a aucune cause ou raison ...
Pagina 23
... de mal . Un seul point de la démonstration pourrait nous faire entrevoir la perfection divine ; c'est ce qui touche à la création . Mais c'est un mau- vais chemin que le monde pour arriver à la création LA NATURE DE DIEU . 23.
... de mal . Un seul point de la démonstration pourrait nous faire entrevoir la perfection divine ; c'est ce qui touche à la création . Mais c'est un mau- vais chemin que le monde pour arriver à la création LA NATURE DE DIEU . 23.
Pagina 37
... divine . Notre philosophie n'est pas si hautaine . Plus humi- liés de ce qui nous manque qu'enivrés de ce qu'il nous est permis d'entrevoir , le premier mot que nous voulons prononcer en parlant de Dieu est celui d'in- compréhensibilité ...
... divine . Notre philosophie n'est pas si hautaine . Plus humi- liés de ce qui nous manque qu'enivrés de ce qu'il nous est permis d'entrevoir , le premier mot que nous voulons prononcer en parlant de Dieu est celui d'in- compréhensibilité ...
Pagina 39
... divine . On ne veut pas dire par là qu'il y ait quelque chose dans la nature de Dieu de contraire à la raison ; on ne veut pas dire , non plus , qu'il n'y ait absolument rien dans la nature de Dieu que la raison puisse connaître ...
... divine . On ne veut pas dire par là qu'il y ait quelque chose dans la nature de Dieu de contraire à la raison ; on ne veut pas dire , non plus , qu'il n'y ait absolument rien dans la nature de Dieu que la raison puisse connaître ...
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