La religion naturelleL. Hachette, 1856 - 466 pagine |
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Pagina iv
... un dessein après un autre ; il embrasse dans la même volonté la créa- tion et le gouvernement du monde . Nous sommes forcés de distinguer ce qui se confond en lui , parce que notre faible esprit , dont l'horizon est borné et les idées ...
... un dessein après un autre ; il embrasse dans la même volonté la créa- tion et le gouvernement du monde . Nous sommes forcés de distinguer ce qui se confond en lui , parce que notre faible esprit , dont l'horizon est borné et les idées ...
Pagina 6
... une à l'autre un certain nombre d'arguments en forme , que l'on a successi- vement améliorés , et qui , renouvelés , pour ainsi dire , par Descartes et Leibnitz , sont encore aujour- d'hui le fond de l'enseignement . Ces arguments sont ...
... une à l'autre un certain nombre d'arguments en forme , que l'on a successi- vement améliorés , et qui , renouvelés , pour ainsi dire , par Descartes et Leibnitz , sont encore aujour- d'hui le fond de l'enseignement . Ces arguments sont ...
Pagina 10
... un objet existant , ou par voie d'amplification , en réunissant dans une même idée les qualités de plu- sieurs objets . L'infini ne peut être une atténuation du fini ; il ne peut , non plus , être une collection de qualités finies , car un ...
... un objet existant , ou par voie d'amplification , en réunissant dans une même idée les qualités de plu- sieurs objets . L'infini ne peut être une atténuation du fini ; il ne peut , non plus , être une collection de qualités finies , car un ...
Pagina 14
... un être parfait , d'un être qui a toutes les perfections . Or , l'existence étant une perfection , je ne puis , sans ab- surdité , supposer que l'être parfait n'existe pas . Il faut faire un assez grand effort pour entendre cet argument ...
... un être parfait , d'un être qui a toutes les perfections . Or , l'existence étant une perfection , je ne puis , sans ab- surdité , supposer que l'être parfait n'existe pas . Il faut faire un assez grand effort pour entendre cet argument ...
Pagina 15
... un Dieu sans existence , c'est - à - dire un être souverainement parfait sans une souveraine perfection , comme il m'est libre d'imaginer un cheval sans ailes ou avec des ailes1 . >> 1. Descartes a résumé son argument sous la forme ...
... un Dieu sans existence , c'est - à - dire un être souverainement parfait sans une souveraine perfection , comme il m'est libre d'imaginer un cheval sans ailes ou avec des ailes1 . >> 1. Descartes a résumé son argument sous la forme ...
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