La religion naturelleL. Hachette, 1856 - 466 pagine |
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... parfait . Qu'est - ce que cette idée ? Est- elle une pure chimère ? ou se rapporte - t - elle à quelque objet réellement existant ? C'est ainsi que Descartes - 1. « Prius abs te quæro utrum tu ipse sis : an tu fortasse metuis « ne in ...
... parfait . Qu'est - ce que cette idée ? Est- elle une pure chimère ? ou se rapporte - t - elle à quelque objet réellement existant ? C'est ainsi que Descartes - 1. « Prius abs te quæro utrum tu ipse sis : an tu fortasse metuis « ne in ...
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... parfait , dit - il ' or , je ne suis pas moi - même un être parfait , car je doute . J'ai bien encore d'autres idées , par exemple , le ciel , la terre , les animaux ; mais pour celles - là , je puis les avoir formées moi - même , car ...
... parfait , dit - il ' or , je ne suis pas moi - même un être parfait , car je doute . J'ai bien encore d'autres idées , par exemple , le ciel , la terre , les animaux ; mais pour celles - là , je puis les avoir formées moi - même , car ...
Pagina 14
... parfait , d'un être qui a toutes les perfections . Or , l'existence étant une perfection , je ne puis , sans ab- surdité , supposer que l'être parfait n'existe pas . Il faut faire un assez grand effort pour entendre cet argument dans ...
... parfait , d'un être qui a toutes les perfections . Or , l'existence étant une perfection , je ne puis , sans ab- surdité , supposer que l'être parfait n'existe pas . Il faut faire un assez grand effort pour entendre cet argument dans ...
Pagina 15
... parfait , cela ne prouve pas que Dieu existe , mais seulement qu'il ne saurait être parfait sans exister . Or , cette objection n'est que spé- cieuse , puisque c'est l'existence même , et non telle autre qualité , qui est inséparable de ...
... parfait , cela ne prouve pas que Dieu existe , mais seulement qu'il ne saurait être parfait sans exister . Or , cette objection n'est que spé- cieuse , puisque c'est l'existence même , et non telle autre qualité , qui est inséparable de ...
Pagina 16
... parfait ne soit pas une idée con- tradictoire . Leibnitz crut donc avoir donné à l'argu- ment de saint Anselme le dernier degré de ri- gueur et de clarté , en l'exprimant par la formule suivante : ་ « L'être dont l'essence implique l ...
... parfait ne soit pas une idée con- tradictoire . Leibnitz crut donc avoir donné à l'argu- ment de saint Anselme le dernier degré de ri- gueur et de clarté , en l'exprimant par la formule suivante : ་ « L'être dont l'essence implique l ...
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